第13章 杭州

冬日越來越冷，李響又帶著大家制作羽絨服和低廉的防寒服。人生第一次，他們這些寨民在冬日有了外出活動的權力，不再是躲在草窩中瑟瑟發抖。

寨民糧食不足，又是李響從大周農書裡學來知識，教大家改進肥料，興建水利。

明月寨和勳陽山區的很多寨子一樣，其實並不缺水，畢竟又是漢水又是丹江的，山裡還溪河遍佈。糧食奇缺，主要是缺肥料和水利，另外，山裡種地更加辛苦，產量能有江漢平原水田的一半便不錯了。

李響從大周農書中汲取經驗，說服寨中老農，推廣新型農家肥的製作，明年應該能看到效果。如果順利的話，明月寨的糧食會大規模增產。再加上山林間放養的雞鴨鵝豬等，明月寨有望實現吃食方面的自給自足。

另外李響還計劃根據地勢，利用小水庫和水車改良部分山地的灌溉條件，但人力財力不足，只好暫時放棄。

總之這一系列的變化，寨民都看在眼裡記在心裡。加上李響建工坊僱傭人力，主掌青年營僱傭傷殘老軍，用股份團結大小頭目……

不知不覺間，整個明月寨自上到下，都把李響當成繼承人的不二人選。並且除極少數人外，都盼著李響和劉素素早日完婚。

李響做的事情其實一點都不神秘，所謂的新技術、新法子大周早有了，只是繼承、流傳和推廣方面做得太差。

再發散一下，其實歷朝歷代，中國的工匠甚至農民都不缺乏創新性思維，畢竟誰都想過好日子。只不過儒術對於技術進步，總體上是採取壓制態度的。

所謂“奇技淫巧”的誅心之言，其實只是怕其中蘊含的力量顛覆士紳而已。工匠被貶為世代賤籍，還被逐漸剝奪識字做官權，這就是士紳階層心虛的最好例證。

大周計程車紳控制一切社會資源，正人君子、聖賢子弟們享受著金字塔頂端帶來的優越感，透過儒學、科舉和宗族把觸手伸向社會的方方面面。

至於廣大的小老百姓，每年百十個鯉魚躍龍門的例子擺在那裡，誰敢說大周不公平？

士紳的觸手非常聰慧敏感，他們及時地壓制一切不能受自己完全控制的東西，於潤物無聲中消滅異端。

邏輯思維和自然科學體系會帶來自由化、體系化、獨立化的思想學說，開啟工業時代的大門，受到的壓制最為嚴重。

不識字、沒有自由、甚至不能保全自家財產的匠戶們，面對先進技術當然就提不上有多少積極性了，反正有好東西他們也保不住，還不如湊合著過日子，最好是混吃等死。

某些匠戶有些好手藝，幾乎都是死攥在自己手裡，傳給子孫當鐵飯碗。很多優秀的科學技術便是如此，一旦失去傳承，便會消失在時間長河中。

匹夫懷壁，這是一個古老但發人深省的傳說。

沒有相應的身份地位卻擁有巨大的財產，這便是小民的原罪。抱著黃金的乞丐招搖過市，可能會囂張一時，但遲早成為士紳階層的肥肉。

當明月寨的小兩千寨民為了小鐵礦和土高爐歡呼雀躍的時候，黃立仁這位以“嚴以律己”和“克己復禮”自居的老人，一邊和蔡京進行利益交換，一邊又將明月寨視為自己的囊中之物，代價很可能是上千條性命和幾百戶人家的家破人亡。

但這位年輕時也是意氣風發的聖人子弟卻沒有一點心理負擔，小民居然想擁有鐵礦，還有沒有天理？！聖人云，存天理，滅人慾也！你們這些小民，就該服從王化，好好種地做工，別老是不安分。至於這鐵礦？也只好本人受點累，代勞嘍……

明月寨的寨民怎麼想？真是愚蠢至極的問題，螻蟻難道會有想法嗎？他們又敢有什麼想法？！

李響自以為已經對這個時代做了很多妥協，比如明月寨的上下等級之類。可李響還沒有接觸到大周主流社會，他不清楚的是，明月寨已經加速向他的思維靠攏，基本不可逆了。

李響頭腦中的四民平等、保護私有財產和學術獨立、權力服務納稅人等現代社會司空見慣的思想，不可避免地透過他的為人處世，漸漸影響到明月寨這個整體。對於嚴重缺乏安全感的寨民來說，李響的思想和做事方式簡直是久旱逢甘霖，似痛苦之人聞到毒品一般。

但這些思想在士大夫眼中卻是異端，根本不可饒恕，需要從肉體上、精神上和書本上全面消滅。

幾年後，李響暫時和大周計程車紳階層決裂時才發現，原來所有的一切，在他掌控明月寨之後便已註定。

而那時計程車紳面對明月莊暴露出來的東西，恐懼和心虛再也無法掩飾，他們實在不明白，明月寨這種窮地方為何會養出致命毒瘤。