十年，夠秦始皇統一七國，夠亞歷山大繞波斯帝國一圈。一百年從孔子到孟子，從黃巾起義到三家歸晉，夠一個元朝的時長。
一萬年，那是人類想都不敢想的。
但月人就等了一萬年，而且初心不改。
這樣的堅持是舊人類的聖人所追求的境界：保持本心不變。
其實大家都害怕改變，儒釋道，除了老子無懼改變，提出‘反者道之動’，儒和佛都是害怕改變的。
老子不知道道是什麼，因為‘道可道非常道’，但老子提出了道的執行規律，都是朝著自己的相反方向發展的。
其他人都是討厭改變的，比如灑脫的莊子、教人改變立場的莊子，也不喜歡改變。莊子有一個預言：一個老人批判使用工具的人有機心。
故事的主角是孔子的弟子子貢和老人。老人從河邊取水，子貢看到了就問老人為什麼不用水車？老人當即批評子貢說用機械會讓人產生投機取巧的機心，有機心就會導致社會大亂。
可見莊子也不喜歡變化，因為變化不只是好事，也會變成壞事。莊子喜歡樸素，也就是沒有雕飾的、素面朝天的本質、本心、本性。因為他認為萬物的本質是可以齊同的，是一樣的。因為變化，一切才變得混亂。
莊子對變化也是無可奈何，發展就是會有機械，機械就是會產生機心，機心就會導致混亂……
孔子就不用說了，反對的就是禮崩樂壞。
孟子還好，提出了可以改換門庭，要是按時祭祀還不下雨，就換個神仙。要是安穩工作還是無法獲得回報，就換個朝廷。天子封諸侯，諸侯封大夫，大夫封士人，要是有人做的不好，都可以取而代之。但就算如此孟子還是要提出一個‘義’，是大家都應該遵守的。
荀子提出‘天道有常，不為堯存，不為桀亡’，也是希望尋找一個不變的道。哪怕他說應該把周禮丟進歷史的垃圾堆，應該換一個新的禮，也希望有‘天道有常’。
所以大家都希望有一個不變的東西，可惜在舊人類身上是找不到的。月人是進化的人類，他們身上有很多優點，其中就有‘天道有常’‘捨生取義’‘不變本心’等等舊人類追求的優點。
然而他們是舊人類的尾巴，就承擔了舊人類的罪孽，優點再多也掩蓋不了自身的邪惡。歷史包袱太重。
雖然人類毀滅是隕石和背叛造成的，但因為已經毀滅，就可以扣各種黑鍋。
死人是無法反駁的，只有活人才會叫屈。反正舊人類就是所有邪惡的具現化，毀滅也是因為自己太邪惡。
明明是隕石的錯，結果大家都說是人類自己毀滅了自己。也沒人為人類發聲，可謂是很冤枉。
“接下來要等一萬年了。”杜蘭說道。
“我們已經等了一百多年，還要等一萬年嗎？”素子有些低估了杜蘭的無聊，他是真的能等下去的，為了吃瓜而苦等。
之前一百多年，還有葉磷石的緩慢成長，現在還要等一萬年，也太久了。
“一萬年也不是很長。”杜蘭說道。
“已經超過人類有記錄的歷史了。”素子說道：“而且一萬年，我認為月人不會有任何的改變，毫無觀察的價值。”
不僅僅是月人毫無變化，葉磷石也成為了自己討厭的人。他對新生命的態度，和金剛如出一轍。
金剛面對寶石人，就是保持寶石人的本心，本心比生命更加重要。生命可以死，本心不可奪。
葉磷石也一樣，也希望保持新生命的本心，和金剛如出一轍。
葉磷石最後願意犧牲自己，金剛也一樣。
“他們就和莊子一樣矛盾。”杜蘭說道：“莊子一邊說‘井蛙不可以語於海者，拘於虛也。夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。曲士不可以語於道者，束於教也’。然後他又說使用機械會產生機心，又希望大家不去改變。”