第51章 靈源歌訣

雖說稱不上是書法大家，但周秉也算是在顏夫子的棍棒教育下曾勤勉苦練過一段時間的書法。

崖刻上的這篇《靈源歌訣》雖然暫時難以辨別其篆刻年代，但光從崖刻上的這手字跡來看，周秉便知其品相不凡。

“借用顏夫子的話說，書法大家未必是符籙大家，但符籙大家在書法上卻往往有著極高的造詣。這篇歌訣裡面的內容初步看去是與修行相關，想來這極有可能是一位道行高深的前輩在此處所留下的。”

就此想來，周秉推測這篇書寫得行雲流水、遊雲驚龍的《靈源歌訣》有著極高的研究價值。

“也不知道當初那位前輩為何要將這篇歌訣給刻在這崖壁上，或許那位前輩怎麼也料想不到這片崖壁經年累月早就被大雪覆蓋住了。此次有幸得遇前輩提點造化，或許這在冥冥之中便是一種緣分，不如我就抄一份回去……”

周秉思量片刻，開始時打算將通篇歌訣先都瀏覽一遍再默背摘錄下來，可進行到一半時便發現這些字跡架構複雜，一時讀來還需多加辨別揣摩，竟也無形之中加大了背誦的難度。

譬如這首歌訣的開頭一二兩句，“我為諸君說端的，命蒂從來在真息。”待到周秉背誦到第二十五、二十六句，“神是性兮氣是命，神不外馳氣自定”的時候，已將前面的詞句忘了個大概。

倒不是周秉的記憶力不好，只是每認上幾字，周秉便需要花上不少工夫。這篇歌訣可能燒錄年代久遠，個別字元和現在的通行字已有所不同，周秉費了大半天的光景也只辨識了幾行字句。

到了晚上，周秉繼續點起火把秉燭夜讀，有時候讀至入神處周秉竟忘掉了自己大半個身子還懸在崖壁之上，一恍神就摔落到了地上來了個狗啃泥。

“第四十一、四十二句，‘專氣致柔神久留，往來真息自悠悠’……第四十三、四十四句，‘綿綿迤邐歸元命，不汲靈泉常自留’……”

摔倒在地後周秉輕輕拍了拍塵土，口中依然忘我的默唸歌訣，生怕把好不容易剛認清的字句又給忘了，起身後記錄下來再朝著崖刻迅速走去。

這崖刻彷彿有一股無形的魔力吸引著周秉，此刻周秉的腦海裡就只有那篇歌訣裡的字句了，倒真像是到了身心偕忘的境地。

如此數日，周秉總算將這崖刻上的《靈源歌訣》通篇一百二十八句瀏覽了一遍，當週秉抄錄完最後兩句：“堅心一志任前程，大道於人終不負”的時候，與前面時隔數日，對於前面的章句周秉或多或少又有些記不全了。

周秉擔心自己在默誦抄錄的過程當中出現紕漏，於是又拿出紙來貼在崖刻上，逐字逐句的再拓印了一遍，如此一番過後，周秉總算是將這篇《靈源歌訣》全都記錄了下來。

“這靈源歌訣非但歌訣玄妙非凡，連同這崖刻上的字跡也大有講究。拓印的這一遍已經讓我領略到了那位前輩當初在撰寫這篇歌訣時所留下的‘意氣’。光是這份書寫的‘意氣’便能對我的修為提升帶來莫大幫助，等回去之後我要仔細再揣摩一番……”周秉伸手撫摸著崖刻上的一處處凹痕，默唸道。

“眼下只是完成了初步的記錄工作，若是想要弄懂這篇歌訣的話，也依然大有工夫可做……”

譬如開篇兩句“我為諸君說端的，命蒂從來在真息。”

這位前輩在開篇便提“真息”為人之命蒂，所謂的“蒂”即是指花葉瓜果和莖部相連之處，此處一斷便立刻枯槁衰敗。前輩此說是認為“真息”乃是生命至關緊要的地方。

可前輩這裡所說的“真息”是什麼？卻並沒有給出明言。

我曾讀到過夫子的圖書館裡頭記載的修行者對於“息”的相關看法，或有人說“息”是指人在呼氣與吸氣之間所停留的那一個片刻，或有人認為說“息”字，乃“自”、“心”而已，即自我的一種心意識，而並非是指的呼吸。

若後一種說法成立的話，那麼那些一直在呼吸上下功夫的修行者豈不成了緣木求魚？

“光是‘真息’兩字便眾說紛紜，更不用說這通篇歌訣內有多少考究了。此番出來已久，墜崖之後他們也該著急了，眼下我還是先回去跟他們見了面再說。”周秉打點行李，出發返回鹽場。

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踱步，踱步，再踱步。

一雙眯縫著的眼睛透過視窗的縫隙朝屋內悄無聲息地觀望著。