顧康並未在乎這些。他似乎是想抓住自己最後的時間，來跟這些家族子弟做最後的交代。
“爾等切記.此後要讓家族子弟多多鑽研我所著之書。”
“我雖無法看到後世如何。”
“但總.隱隱覺著此事或是我顧氏萬世不倒的根基。”
“至於未來我顧氏可能會面臨的種種問題，我也想了很多，並留下了具體辦法。”
“然家族子弟，無需過於在乎這些。”
“家族子弟可以我給出的方法為引，卻絕不能完全照用。”
“天下始終都在變。”
“後世如何，無人能知。”
“我這終究也只是杞人憂天罷了。”
他的聲音愈發的虛弱。
說完了這話，似乎是已經交代完了一切，整個人緩緩轉過了頭，視野愈發的模糊。
“無需傷悲。”
“我與振羽一般，心中已無遺憾。”
“我覺著死亡不是一個人的終點，遺忘才是。”
“就像我不會忘記父親、忘記先帝、忘記振羽.”
“只要我顧氏長存。”
“那天下人便不會忘記我等。”
“我死之後，可將我的屍身送回鉅鹿。”
“昔年我曾以為.鉅鹿終是限制我顧氏的牢籠，如今才知，那才是能讓我等心安之地.”
“若”
他的聲音忽然停止。
那一直竭力睜著的眼睛，也在這一刻緩緩合上。
——建初三年，八月。
大司徒冠軍侯顧康薨於洛陽。
當這個訊息被傳出去之時。
洛陽巨震。
朝野上下一片沸騰。
甚至就連馬太后以及劉炟都親自趕來了冠軍侯府，臉上都掛著滿滿的哀傷之色。
對於顧康這個臣子。
其實無論是馬太后也好，亦或是劉炟也罷。
都十分的清楚。
他就是劉莊留給劉炟鎮壓滿朝群臣的根基。
劉炟以少年之身繼位，能迅速掌控實權，免不了顧康的幫助。
他哪怕不開口。
但對於群臣而言都是一種震懾。
雖然在劉莊逝世之後，顧康再也沒有嚮往常那般無微不至的處理朝政。
但這又何嘗不是一種表態？數次開口，皆是因大事。
他做到了昔年答應劉莊的一切。
真的就幫他守住了這個盛世。
但就是這種臣子。
今日竟然就這麼死了！他們又豈能不悲？甚至就連朝堂群臣此時的心情都有些複雜。
其實對於他們而言，顧康這種獨得“聖眷”的臣子，是很遭受嫉恨的。
但顧康的功勞擺在這裡。
他們可都是最為直接的受益者。
天下所有人，誰人能說出自己未曾受到顧康的恩惠？他推行的肥田與治水之策，惠及的是整個天下！
如今的大漢在道德水平上還是很高的。
再加上顧康離世前幾年的放權。
這些人如今對顧康也是生不出半點恨意，紛紛前來祭拜顧康！
劉炟更是決定罷朝三日以寄哀思，並遵循顧康遺願，派遣中軍將士送顧康屍身回河北，並讓群臣為其商議諡號。
然，最為震動的卻不是朝堂。
而是民間！
顧康於民間的聲望太過於驚人了！
隨著多年的豐收，顧康早已在民間成了百姓們供奉的物件，皆稱之為“仙”！如今，這個仙人去世了！
當這個訊息在洛陽城內傳開之時。
萬民悲痛。
這個場面就如同當初劉莊逝世時一般。
甚至比那一次的場面還要大！因為百姓去不了皇宮，只能朝著皇宮哭泣！
但冠軍侯府不同。
雖然百姓還是不能臨近，但卻也可以直面冠軍侯府而哭！
蒼生泣血！
並且，這還未完！這個訊息從洛陽迅速傳到到了整個關中，再到整個天下各地！
百姓們的反應竟然是出乎意料的一致！聲聲哭嚎聲響徹於大漢天下各地。
甚至還有百姓為顧康立起廟宇，雖未曾親眼見過顧康，但憑藉各種傳聞，雕刻出想象中的顧康形象，將其供奉於廟中，香火綿延不絕。
當顧康屍身被送往河北之時。
自洛陽開始，凡路過之地的百姓無不前來祭拜。
整個大漢再次被遮上了一層陰霾。
在這種景象之下，群臣對於顧康的諡號也是愈發看中，相繼提出了多個美諡。
最後還是劉炟拍板定下了諡號。
“文成”。
文取經天緯地、慈惠愛民之意。
成取安民立政、佐相剋終之意。
而隨著顧康諡號被定下的那一刻起；
一個輝煌的時代也正是於此刻；
——徹底結束。
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“康公者，字濟世。
少負奇志，通農稼之術，明水文之要。
永平初，天下田疇多瘠，民苦饑饉，濟世乃上疏言：
“農為邦本，宜廣闢阡陌，導民深耕，輔以糞壤之法，則地力可復，歲必豐穰。”
明帝納其言，授大司農，總領天下農事。
濟世勸課農桑，教民積肥沃土，分時稼穡。
未及三載，野無曠土，粟溢倉廩，民謠曰：“康公肥田，天賜豐年！”連歲大稔，國力日阜，府庫之積，亙古未有。
後河、汴頻決，兗豫之民溺斃者眾，濟世復請命治水。
明帝賜節鉞，督河工。濟世率民鑿砥柱，疏汴渠，築堤堰千里，導黃入海。嘗露宿河壖，與役夫同勞，風雨不避。凡一載，水患遂息，漕運通達，民得安居。
百姓感念，呼為“河伯仙吏”，立生祠於河畔。
建初三年，濟世薨。
章帝慟甚，輟朝三日，諡曰“文成”，詔曰：“康公浚畎澮以活兆民，決江河以安社稷，德配禹功。”
及葬日，白衣送者塞道，農者輟犁，工者棄斧，悲號震野。
自河洛至幽冀，鄉邑皆私祀之，或刻木為像，祈以歲豐。
後世凡水旱蝗疫，禱於康祠，香火不絕。”
——《後漢書.顧康列傳》
說來也巧，於一個月的最後一天結束了一個時代。
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