第78章 六百年後的教育

“顧施主，老衲倒是有一些好奇，這六百年後為何會有歷史老師？”

“聽施主之言語，總覺得這六百年後的教育，似乎會讓學子們學到很多很多，懂得很多很多。”

“老衲聽過施主談起六百年後的法、商、工，倒是更為好奇，這六百年年後之教育，又是何等驚人？”

自入冬之後，天氣越發寒冷。

顧誠在前世也算是半個南方人，畢竟住的地方在秦嶺之南。

所以，他也不太習慣此時北平城的冷，早已經開始烤上火了，可以說，也就暖陽高照那麼幾個時辰，可以曬曬太陽。

其他時間，那都得火爐不離身。

道衍以前是經常找朱棣，和他商量著國家大事，相當於是給朱棣上上課。

不過，自從有了顧誠之後，道衍更喜歡顧誠給他上上課。

顧誠聽到道衍此問，稍微組織了一下語言，就開口道：“說起六百年後的教育，那就有一點兒說來話長了。”

“真要說教育，那得從教育的根本說起，相當於是此前所講述過的貨幣起源。”

“當從文字開始說起，在很早很早之前，我們用的也只是甲骨文。”

“後來，才慢慢地發展成為以文字來傳遞資訊，擁有了文字，再到秦朝時期，秦始皇一統六國，然後下令車同軌、書同文，小篆成為了官方文字，再到後來的漢隸。”

“漢字成為了我們傳遞資訊的一個載體，這也是歷史演變的一個必然過程。”

“六百年後，世界各國都有一些自己的文字，以及語言。”

“有了漢字，自然也就需要人能夠認識字，從而讀懂這個訊息，所以也就有了教人識字。”

“這便是教育的開始，而春秋戰國時期，諸子百家慢慢地出現，人對於事物的看法，思想上的認知，出現了不同，自然也就有了不同的學派。”

“儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、農家、雜家……，這些各自形成的學說、思想、認知等，形成了各自的學派，開始招收弟子，然後就形成了看起來志同道合，實際上則是一個抱團取暖一樣的投機者。”

“他們想要讓自家的學派成為這天下最大的學派，於是乎就廣收弟子，以及到處遊說。”

“最後，儒家的思想更符合帝王治理天下，也就有了漢武帝的罷黜百家、獨尊儒術。”

“而後，儒家開始以自家經義教導天下學子，摒棄了其他百家之說，人的認知慢慢地被儒家所掌控。”

“為了迎合帝王，儒家也就有了君權天授的說法，也就有了儒家之禮教。”

“可說白了，儒家的存在也就是教導人識字讀書，能夠讀懂資訊，不至於大字不識一個，政務公文傳達到手上，卻看不明白。”

“等到隋朝時期，科舉制出現，才使得儒家之學更為穩固。”

“為何？”

“因為科舉制重在考試，而考試總要有一個考試的內容、方向，如此，天下學子們就開始只學習四書五經，一心只為考試，成為了四肢不勤、五穀不分之人。”

“而明朝、清朝時期更勝，天下學子只會之乎者也。”