第222章 因果和戰爭

這世間的一切都遵循著因果二字。

縱觀這個世界，能擺脫因果的只有洛明一人。

就連那位開天闢地的存在留下來的意志都會被自己的後人以血印標記。

“因果還真是奇特啊！”洛明感嘆道。

“仙長因果到底是什麼呢？”聽到洛明自言自語，馮橙湊上來問道。

“因為外面下大雨所以出門要帶傘，這就是因果。”

馮橙聽的一頭霧水。

“這麼說吧！在我看來因果是指一個事件或行動引起或導致的結果。

就如我剛剛說的那句話，在邏輯上，因果關係可以被描述為“外面正在下大雨，因此才需要打傘，即前者這件事是後者這件事發生的原因。

因果存在於這世間的每個角落，就拿普通人來說，凡人們經常使用因果關係來解釋問題的原因和結果，並基於這種關係來做出決策。

因果關係也是推理和論證的基礎。推理中的因果關係可以用來支援一個論點或一個結論。

舉個最簡單的例子，百姓們在種地的時候發現清明前後種植莊稼，莊稼更容易存活，那麼可以使用這個因果關係來支援提出“清明前後種瓜點豆”的這一俗語。”

“那仙長，因果關係一直都是明確和固定的嗎？”

“不，倒不如說，因果關係在凡人中大部分情況下是明確和容易確定的，在修士中則是恰恰相反。

修士掌握的修為越強，越容易避開和抹去因果。

不過，不管是修士還是凡人，一個事件可能是多個因素共同作用的結果，其中沒有一個因素可以被認定為惟一的原因，相關性並不總是等同於因果關係。

只因為兩個事件同時發生並且有關聯，並不意味著其中一個是另一個發生的原因。”

“那仙長，這句話要如何解釋：因果迴圈，自有定數，萬事皆有輪迴。”

“你從哪裡聽來的這句話？”洛明反問道。

“是我生前聽一個和尚說的，當時我在帝都，我爹爹在科舉考試。

當時泰景帝一直在滅佛，好多和尚被抓住砍頭，我娘一直不讓我去看，說小孩子看了砍頭會做噩夢的，我那天沒忍住跑出去看了，結果就聽到那個馬上要被砍頭的大和尚說了這句話。”

“原來是這樣，在我看來因果迴圈是指所有事物都處於一個無止境的因果關係中。

根據這個觀點，每個因果關係的結果又成為下一個因果關係的原因，形成一個無限的迴圈。

自有定數是指宇宙中存在著一種固定的規律和秩序，所有事物都按照這些規律執行。

這種觀點認為宇宙中的一切現象和事件都受到一種超越人類控制的力量支配。

萬事皆有輪迴是指一切事物都存在著迴圈和重複的模式。

就像季節變化、生老病死、輪迴轉世等現象一樣，宇宙中的一切都經歷著不斷的變化和迴圈。

這種觀點在許多宗教，就像你看到的那個被砍頭大和尚，就是佛教中人，佛教就比較信奉這一套東西。

這種說法其實是他們試圖解釋生命和世界的執行機制，並且強調一種無始無終、永恆迴圈的存在。”

“可輪迴確實是存在的啊！”馮橙說道。

“是存在，但卻不是他們教義中的那個存在，你知道泰景帝為什麼滅佛嗎？”

“因為佛教佔了太多的土地，把很多普通百姓變成了佛奴。”

“這只是表面原因，真正核心的原因是佛教的教義。”

“佛教的教義？”

“對，佛教的核心教義可以總結為為“四諦”。

一苦諦：佛教認為，人類和一切眾生都經歷著苦難和不滿。這種苦難包括生老病死、痛苦、焦慮、無常和無自性。苦諦強調生命中存在的痛苦和不完美，並鼓勵透過覺知和智慧來認識和麵對這些苦難。

二集諦：佛教認為，苦諦的原因是貪慾、瞋恨和無明等貪嗔痴的心理習性。這些慾望和執著使得個體陷入輪迴的迴圈，併產生痛苦。集諦主張透過放下執著和迷惑，以及培養慈悲和智慧，擺脫痛苦並實現解脫。

三滅諦：佛教認為，要解脫苦難，個體需要消除貪嗔痴心態，達到無慾無愛的境界。滅諦強調透過冥想和修行，以及正知和正見的培養，實現內在的平靜與解脫。

四道諦：佛教認為，透過八正道的實踐，個體可以走向解脫和覺悟。八正道包括正確的理解、意念、語言、行為、生計、精進、念和定。遵循這些道德、智慧和修行的指導，可以逐漸擺脫痛苦之輪迴，邁向解脫和悟道。

除了這些核心教義，佛教還強調慈悲、善行和無我等概念。

佛教教導個體以慈悲為導向，對一切眾生抱持平等和包容的心態。

透過善行和修行，個體可以培養智慧和覺知，並最終超越個人的自我觀念，體驗到無我和空性的境界。”

馮橙一聽完這些教義就覺得不對：“仙長，按佛教的教義，人想要超脫輪迴，就要無慾無求，無念無我對嗎？”

“你這麼理解太過粗淺了，但也不能算錯。”

“那我明白為什麼要滅佛了。”馮橙說道。

“哦？說說看！”

“仙長，佛教把百姓佛教教化成了無慾無求的人，他們對自己父母的生老病死無所謂，對家裡吃不上飯也無所謂，對妻子孩子能不能活下去也無所謂，他們在乎的只有超脫輪迴。

這樣的人，怎麼可能願意提刀殺敵？又怎麼能指望他們保家衛國呢？

任由佛教在這麼折騰下去，到時候整個大魏怕不是都沒有能拿的出手計程車兵了，屆時蠻族和入侵者乘虛而入大魏就直接沒了。”

洛明聞言露出了笑容，到底是官家子弟，見識是不差的。

能從佛教教義中就推斷出佛教對普通百姓的影響有多大，由此可見馮橙還是有一些見識的。

“仙長，泰景帝滅佛是不是沒滅徹底啊？”

“不是沒滅徹底，是野火燒不盡，春風吹又生。”

馮橙點了點頭沒有再多問了。

事實上正如洛明所說泰景帝滅佛滅的是非常乾淨的。