光大五十七年（623年），四月。
皇長子、漢王陳至澤以病薨，時年五十三。
漢王好施仁政，在藩國，常使百姓稅賦悉免，舉國惟徵三分商稅、五分關稅。
百姓便之，作歌謠頌其德，然其府庫亦無積蓄，遇急務，財用不足，漢王往往以俸祿補之。
又寡嗜慾，雖布衣粗食足以置身，不好女色，終身所娶，不過王妃一人。
帝常嘆曰，漢王若為官，必為當世良吏，可惜生我帝王家。
或有人誣漢王不過欲由此致虛名而求儲位。
帝責之曰，能為虛名至如此，若居君位，民必愛之，亦為良君。
初，皇后沈婺華於諸子女中最愛漢王，帝罷漢王而以代王為太子，後不解，泣淚問之故。
帝曰，漢王好為孔孟事，我好荀子，孔孟尚仁，荀子尚法，以漢王為嗣，則我之後，恐將人亡政息。
後復問帝，仁君莫非天下之福乎？
帝對曰，仁君能為一時之仁，然人之性惡，遇仁君，天下或一時稱為盛世，而其暗中積弊，則將流毒於子孫。
欲施天下人以仁，不在有仁君，而在有仁法。
有仁君，天下初稱清泰，後必擾亂。
有仁法，天下初為擾亂，後必清泰。
君，一人一時之力也，法，萬人百世之力也，仁法所以勝仁君者，即在於是。
代王能守法修法，在我之後，使天下之法漸至於仁，故立焉。
後默然，自是不復責問於帝。
帝聞漢王死，哀之久，詔贈漢王親王爵，並賜漢王諡號曰“仁”。
太子請以其漢王長子襲漢王位，並世襲罔替，以為國之藩屏，帝善太子所請，許之。
六月。
常駿航海使羅馬還，上言舟船入羅馬境，至於埃及，副使魏徵已登岸使君士坦丁城，將自陸路東還。
又言，眾人歸時，聞大食人（阿拉伯人）慕門（穆罕默德）立烏瑪國於麥地那，慕門所立天方教甚能得人，大食或將歸於一統。
又言，大食之地，當東西之要衝，其國人亦強悍，大食一統，足以遮絕東西海上商路，恐非國家之福。
帝然其言，而以大食地距中土絕遠，不可徵，惟嘆之而已。
九月。
詔置天壽郡于丹丹宣撫司之南，以控扼南洋東西水道，使天壽郡隸於廣南經略府，治於獅城（今新加坡）。
十月。
唐王李淵遣使來貢，以唐境漢人少，請朝廷如隋時舊例，許百姓西遷。
帝許之，復賜唐王圖書三萬卷，賜唐公卿從三位以上衣飾服玩，責唐王勿忘中夏典章風儀。
唐以下國，執臣禮甚恭。
故其百官品次，稱位不稱品，其大臣稱正一位者，比陳之正二品，稱正二位者，比陳之正三品，其餘皆如此例。
十二月。
西隋王楊倓築泰安城（今西班牙韋爾瓦）成，宮室未就，而先置書院。
初，楊倓以敏慧美姿儀，於諸孫之中，最得楊廣寵愛，楊倓又愛儒學，好讀書，故雖隨楊廣徵波斯，尤命侍從攜詩書千卷以從之。
後楊廣身死，楊倓累經顛沛，書多散佚。
泰安書院成，楊倓集其舊書，才得二百餘卷，常深自幽嘆，乃多譯羅馬書籍為漢文書以充其所藏。
先是，西隋人在羅馬境，多從羅馬之俗，用西土服飾，泰安城立，楊倓以為隋之社稷復得存，乃令麾下悉用隋俗，改著東土衣裝。
光大五十八年（624年），正月。
帝以老邁，召見太子於內廷。
帝言，人老智昏，難為善政，所以仍居帝位，不過希冀圓滿。
又言，至光大六十年，將禪天子位於太子，太子當有備。
時太子受帝命監國政，掌大小之事，聞命惶恐，言已絕無他志，更辭禪讓之論。
帝責之曰，父子何必相猜忌，居君位者，自當以生民為念，當讓則讓，雖死無所恨。
太子固辭之，請止禪讓之事，帝不許。
三月。
太子以帝禪讓之志已堅，不可辭，欲獻禮於帝，乃請普置郡諮議局於各道中郡以上，又請增發國債二十億，以修繕道路。
帝悅而善之，下詔皆如其請。
六月。
工部試製火銃九年，終有成。
造火銃二種，其一曰三眼銃，能擊數十步外（百米），用鉛子為殺傷。
三眼銃價廉，然其值已貴於勁弩，大抵造一銃用錢六千。
其二曰鳥銃，其工甚難，價數倍於三眼銃，大抵一銃用錢三萬。
鳥銃亦用鉛子，能射百步之外（150米）。
帝與太子親往視之，太子以為器利，可配于禁軍。
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