第41章 社學

陳凡有些糊塗了。

自己跟薛知州不過只是吃了一頓飯而已，對方一個學生家長，為什麼要幫他。

見陳凡臉上露出疑惑之色，薛夢桐好似能洞窺人心一般笑道：“陳小友無需驚詫，我不過是聽秀兒說了書院的情況，為小友這般的育人之才遭遇這等遭遇，心裡有些惋惜而已。”

說罷，他笑著安靜看向陳凡，等待著陳凡的答覆。

陳凡這時候心裡也在計較薛夢桐提出的三條出路。

首先第一條，做知州公子的西席先生。

這一條或許是三條裡看起來最好的一條路了。

能跟薛夢桐攀上關係，那是泰州多少人夢寐以求的事情。

況且人家還承諾將來給自己已經安排好了出路，想科舉最少一個生員，想走仕途，雖然不是進士出生，但好歹也可以做個不入流的小官啥的。

別瞧不起不入流，後世人看史書，覺得不入流的小官啥也不是，但你類比一下身邊各個局的局長，派出所的所長，那你就知道了，在普通百姓眼中，這些人也是頂頂的人上人了。

這麼好的條件，陳凡卻並不準備選這條。

他身背系統，教學點的產出關乎到他真正的前程，若是隻有薛甲秀這一個學生，那這系統基本就被自己閹割了。

（系統：我還得感謝你唄！）

至於第二點，陳凡直接PASS，去州學當助講，自己一個小小童生去州學當助講？

那裡面的學生都是生員，自己連教授蒙童都被其他助講詬病學歷，去了州學，那日子還不被擠兌死。

至於第三條。

回海陵縣辦社學。

社學者，一社之學也。

百又十戶為裡，裡必有社，故學於裡者名社學雲。

大梁社會最基層的鄉村與城鄉組織形式是為裡甲，大梁人便沿用古代鄉、社、裡、黨的稱謂，將鄉村、廂坊所設立的學校稱之為社學。

社學這個東西，說白了就是古代的小學，在這裡面，蒙童開始開蒙，然後學習聖人之言，學習八股文章。

但也有很少地方的社學教授算學、農學、醫學，這相當於職業技術學院，孩子一旦達到15歲左右，身上立時有了個安身立命的本事。

不過下面一種情況較為少見，畢竟科舉才是這個時代人眼中的正途。

一般社學的生員結構是什麼呢？

大梁朝規定，每坊廂各建一區，以五十家為一社，並設社學，延請生員有學行者訓軍民子弟。

看見沒，所以其實以陳凡一個童生的身份，其實連社學夫子也是差點意思的。

不過薛夢桐給他安排的路子，肯定是以“有學行者”的身份組建自己的社學。

社學是半官方的身份，老師自主招生，朝廷每年有二十兩銀子的補貼，這叫做“樂道銀”。

為什麼叫樂道銀？

安貧樂道嘛。

所以，社學其實並不賺錢，甚至夫子還要朝廷接濟才能勉強不會餓死，要不然怎麼叫你安貧樂道呢？

不過……

陳凡打定主意，拱手抱拳道：“學生想選第三條路。”

陳凡不是傻子，他現在最缺的就是生員，有了學生，就如同水潭有了水源，將來要什麼沒有。