太淵靜靜地看著緋村劍心，目光中帶著幾分瞭然。他看得出來，自己這個二弟子已經開始厭惡曾經的殺戮，甚至厭惡那個曾經沉浸在暴力中的自己。
緋村劍心抬起頭，神情認真而堅定：“師父，弟子覺得一位劍士不應該只學劍術，還要學習心術。劍術和心術二合一，才是真正的劍道。”
太淵挑了挑眉，被緋村劍心的觀點所吸引，“有意思，說下去。”
見師父不僅沒有否定，還流露出認可的態度，緋村劍心頓時備受鼓舞，愈發認真地闡述起來：“劍道之所以被尊稱為‘道’，而非單純的武藝或武術，其關鍵就在於，真正的劍道絕非像普通武藝那般，將殺人當作終極目標。”
一旁的林平之也豎起耳朵聆聽。
緋村劍心深吸一口氣，接著說道：“從技術層面看，劍道或者武道，的確關乎如何運用技巧殺人；可從道德層面考量，卻存在一個該不該殺的大問題。劍，毫無疑問是殺人的兵器，劍術也確實是殺人的技術。”
他神奇鄭重道“，“但身為真正的劍士，絕不能以殺人為樂、以殺人為目的，而應當以除惡揚善為己任。除去一個惡人，便能拯救萬千百姓，這才是劍道的根本所在。”
說到此處，緋村劍心的眼神中透露出堅定的信念。
“劍所以，劍士手中所持的，理應是‘活人劍’，而非沾滿血腥的‘殺人刀’。劍士首要斬殺的，是自己‘心中之賊’，即內心的惡念與貪婪。劍道從外在形式上，表現為一種持刀劍的格鬥術；但從思想內涵來講，它理應融合日本的民族傳統，以及禪宗、儒家思想的精華。”
緋村劍心說完，微微躬身：“弟子愚見，請師父指正。”
太淵眯著眼，饒有興致地打量著緋村劍心，自己這二弟子的思想竟然和後世的日本一個著名流派——柳生新陰流有點相像。
柳生新陰流最高深的宗旨是：不殺人，我們以不被殺為勝。
緋村劍心此刻所闡述的理念，雖與之表述不同，可在核心要義上，竟有著相當程度的相似度。
太淵老神在在的抿了一口茶水，“劍心，你的領悟，為師不支援也不反對，為師就說一下自己的理解。”
“劍道不僅僅侷限於“劍術”，還應該達到“心、體、技”合一。劍心你也說了除了要修行劍術，還要磨鍊心術。”
“為師也認為要達到劍道的更高境界除了有高超的“技法”之外，還必須進行“心法”練習。”
緋村劍心問道：“可是……這“心法”該如何修行呢？是要想僧侶、神官一般打坐冥想嗎？”
太淵搖搖頭道：“所謂修心，是對心理狀態的調整和修煉。劍道修煉首先要去掉執著之心，即“心無所置”。不把心置於所有的空間和所有的地點，也就是心不止於一處；再透過修心達到“不動智”，即心止於一處。”
緋村劍心問道：“何謂不動智？”
太淵答道：“不動智中的“不動”不是指靜止不動，而是“動中靜，靜中動”，即無心。”
“同時，一味無故殺人不是劍道的目的，不掙勝負、不拘強弱才是劍道的上乘功夫。”
“《道經》裡說：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
“劍道修行時，不要刻意，功到自然成。”