那尋找香巴拉的考驗，猶如一道難以跨越的天塹，橫亙在我們面前。
其難度之大，彷彿是凡人企圖觸及九天之上的星辰，幾乎讓人覺得這是一項根本無法完成的任務。
空氣中瀰漫著一種無聲的凝重，每個人的心頭都壓著一塊巨石，思索著前路的渺茫與希望的微弱。
就在這時德格又繼續說道：“你們不要太挫敗，香巴拉會給有福緣的人指引，擁有潔淨的心靈與高尚的品德、堅定的信念與明確的目標，而且必須懷著對香巴拉淨土純粹的嚮往和堅定的求法之心，我們就會得到指引。”
德格稍作停頓，隨後丟擲了一個至關重要的線索：“傳說，唯有具備特定法目的人，才能窺見那彩虹橋於指引後顯現的蹤跡，以及通往香巴拉的淨土石門所在。”
我又是一愣，不由的問道：“德格大哥，這法目是指特殊的眼睛嗎？”
德格點點頭說：“在《時輪佛法》中，把眼睛分為把眼睛分為五個層次，分別是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。這五眼代表著修行時五種不同層次的境界和對世界的認知。”
德格然後又給我詳細解釋了這五種眼睛的不同：
肉眼：是眾生基於物質身體所具有的視覺器官及其功能，是最基礎的眼。
它具有一定的生理侷限，只能看到物質世界中一定範圍內的事物，對微觀世界、極遠的距離以及被障礙物遮擋的事物等無法看到，而且容易受到視覺錯覺等因素的影響。
天眼：是透過修行等方式獲得的一種超越肉眼功能的特殊視覺能力，它並非是物質性的眼睛，屬於色界天的眼根。
它能突破肉眼在空間、距離、光線等方面的限制，可以看到肉眼無法看到的事物，還能看到眾生的生死輪迴、善惡業報的大致情況。
慧眼：是修行者在證悟佛法的過程中，內心所具備的一種能夠洞察諸法真相、認識事物本質的智慧之眼。
它超越了對事物表面現象的觀察，能夠深入到事物的本質，看到一切法的無常、無我、空性等本質特徵，破除對事物的執著和錯誤認知。
法眼：是指菩薩為了度化眾生，而具備的能夠洞察一切佛法、瞭解眾生根機和因緣，從而善巧方便地運用各種法門來引導眾生走向解脫的智慧之眼。
它不僅能看到諸法的本質，還能根據眾生的不同情況和需求，選擇最合適的佛法教義和方法來進行教化，具有高度的靈活性和適應性。
佛眼：是佛陀所獨具的最高層次的智慧之眼，代表著佛的圓滿覺悟和無所不知、無所不能的境界。
佛眼涵蓋了前面四眼的所有功能，且超越了一切分別和侷限，能夠同時、圓滿地洞察宇宙萬物的一切現象和本質，無論是過去、現在還是未來，無論是有情眾生還是無情世界，在佛眼中都清晰明瞭，沒有任何事物能超出佛眼的觀照。
隨即秋露師姐從袖中取出一隻精緻的小瓶子，輕輕遞到德格面前，眉目間帶著幾分探究之意，“德格大哥，您看這瓶中的眼睛，可辨得出是佛經中所述的第幾等眼？是否堪用？”
她的語調平和，卻透著一股難以掩飾的期待，似乎這小小的瓶中藏匿著某種至關重要的答案。
在場的別人不清楚，可我是清楚的很，這就是那“重瞳女的重瞳”，在天雷中都沒能被毀掉，也就是說師姐早就知道香巴拉需要用到“重瞳”。
德格雙手小心翼翼地捧著那隻小瓶子，神情間滿是虔誠與敬畏。
他看到這瓶子裡的眼睛，似乎格外的激動，“這是聖人之眼，超越天眼的存在，不同於佛經中所提及的眼睛。然而，它的力量足以堪破虛妄，直視那彩虹橋的盡頭，乃至淨土之門的所在。”
他的聲音雖輕，卻透著難以掩飾的震動，就像這小小的瓶子中承載了整個世界的真理與秘密。