剛一踏入大廳，所有人的目光就都被一隻蒼鷹所吸引，它身形雄壯，傲然佇立，鷹眼仿若寒星，在流轉的光線中閃爍銳利鋒芒。
高殷的僕從被蒼鷹所驚，輕呼太子小心，生怕蒼鷹襲擊太子，然而高殷卻笑了笑：“廣寧王的畫作，當真是精妙絕倫吶！”
這栩栩如生的蒼鷹，實則是高孝珩的一幅畫。
高孝珩看了一眼孝瓘，哈哈大笑：“還真是瞞不過太子！這是前些日子我才完成的蒼鷹圖，放在這裡迎接賓客，還沒有人不被嚇到，能認出這是幅畫，太子可是第一個！”
說著，他忍不住感慨：“早知太子要來，我便邀請楊子華、曹仲達、劉殺鬼來府上相聚，辦一個冬園會，濁酒清談，誦我大齊無憂之篇，豈不引人快勝？嗚呼往矣！”
即興為樂，是文藝青年的通病，也可以理解為裝癮犯了，王府的僕人早就準備好，嫻熟地端上酒盞。
孝珩接過，擺好架勢，飲上一盞便吟詩一句，接著在僕人遞來的紙上寫寫畫畫，畫著畫著便唱了起來，示意高殷與自己和歌，高殷自然不會拂他的面子，幾人唱起《思公子》與《七夕》詩，這兩首都是齊國才子邢邵所做，是描述男女相思的纏綿動人之曲。
古人其實很愛在詩歌中表達政治觀點，整部《詩經》，其實就是春秋各國的政治密碼，尤其是其中表達男女愛情的詩詞，都可以引申為國與國、君與臣的隱喻。
又比如曹植所做的《洛神賦》，原名其實為《感鄄賦》，是曹植被貶為鄄城侯，政治仕途不得志，因此借神話傳說中的洛水之神宓妃，抒發心中的積鬱的賦篇。
曹植在賦中虛構了自己與洛神的邂逅和對她的思慕，再加上魏明帝曹睿繼位後，因為鄄通甄字，認為《感鄄賦》犯了他母親甄皇后的諱，過於露骨，所以與大臣商議改為《洛神賦》，和母親做切割。
然而這個舉動反倒讓後世之人將洛神與甄皇后聯絡了起來，以為曹植表白的是他的嫂子，進而流傳出曹植和甄姬互相愛慕，但被曹丕所阻隔的叔嫂不倫戀。
從士人的角度來說，這很好解讀，曹植的《感鄄賦》的確是一篇告白的賦文，但告白的物件不是嫂嫂甄姬，而是他的親兄，魏文帝曹丕。
當初曹植和曹丕捲入立嗣之爭，曹丕奪得世子之位，最終也成為大魏皇帝。看在母后的面子上，曹丕沒有殺死曹植，但也沒讓他過得很好，將曹植數次徙封，處處限制其行動，《感鄄賦》就是在這種背景下出現的產物。
它代表曹植自身在政治理想上的追求，希望透過男女的思慕表達自身對君長的忠誠，然而曹丕並不接受，繼承曹丕之位的曹睿也將曹植擱置不用，《洛神賦》最終也成為了叔嫂禁戀的象徵物。
邢邵創作的男女相思曲同樣如此，這時的女子沒有獨立於男性之外的政治地位，自身幸福只能依附於父、夫、子，就如同齊國計程車人沒有地位，只能依附於鮮卑武士建立的皇權。
士人的地位同女子一樣低下，邢邵對此感同身受，創作的這些歌曲也是在哀嘆自身的政治才能不被重用，對此又毫無辦法的煎熬和無奈。
作為齊國士人的代表，邢邵、魏收的詩歌在圈內廣為傳播，各自具有不同的含義，比如要是想歌頌今天是個摸魚的好日子，適合開心玩樂，那可以選擇魏收的《永世樂》、《挾琴詩》。
所以高孝珩起頭，唱起邢邵的男女相思詩曲，便是在暗搓搓的表達心意，希望能在高殷這兒得到重視。
畢竟他可是隱藏的太子黨。
高殷聞絃歌而知雅意，一切盡在不言中。