太上皇、姚雲山、南行師等官員在聽到任平生從如何改造儒學的回答，歪到顏壽山違抗他命令時，都以為任平生是在轉移話題，結果沒想到任平生最後竟然又給繞了回來，還給他們灌輸無可挑剔的大義，以強調改造的正義和必要。
任平生真是將儒學那套學到了極致，明明是為了獨掌權柄，讓天下臣服，卻能冠上如此無可挑剔的大義。
“現在說回儒學改造一事，儒學的改造可參考已經改造的方士。”
任平生說：“孤對方士的改造始於宣和年間，所有進入齊升、巧工的方士都要接受、學習孤改造後的煉術。改造方略是‘取其精華，去其糟粕’。具體方針是，更名，剔除所有糟粕，注入新思想。”
“孤之所以要將方士更名，是因為方士這個名字，已經比陰溝裡的老鼠還要臭，幾乎是人人喊打，不更名，不利於改造後的方士發展。”
“孤對方士的改造很徹底，改造後的方士和原來的方士有本質上的區別。”
“儒學尚未到此地步，無需改名。”
任平生此話一出，單萬里等儒系臣子不約而同的鬆了口氣。在聽到任平生說“更名”時，單萬里等儒系臣子緊張的不行，生怕任平生也要把儒學的名字改了。
“剔除的糟粕思想是，追求長生，重鬼神，輕視他人生命，利用方術坑蒙拐騙等等，注入的新思想是政思思想，即孤適才提過的，服從陛下領導，以陛下利益、大離利益為最高準則，以煉術造福世人，去偽求真，實事求是等。”
“經過這些年的改造，如今的煉術士和方士已是兩個世界的人。就以巧工令王清和方士徐行為例。”
“王清的履歷，在座的應該都清楚，他原是遊走在富商、官吏之間的方士，孤將其收入巧工坊後，讓他接受改造的煉術後，他先是成為煉術工坊的坊主，後成為巧工令，位列上卿。
他的研究成果，其研究成果更是讓他名揚千古，被後人譽為煉術之父，他的事蹟為後世每個人知曉，很多人還以為他為原型寫小說，很多人都以他為榜樣，向他學習。
相關煉術場所更是掛著他的畫像和他曾說過的話，以供後人瞻仰，用他的話來激勵自己，追求煉術之道。”
“方士徐行，諸位對其應該都很陌生，只有少數人知道，他是即將要被處死的罪人。孤之所以要拿他與王清比較，是因他的身份和才幹。他是王清的師弟，其父是王清的恩師，王清與他從小一起長大，情同手足。”
“據王清所說，徐行的方術之才比他更強。孤也的確看到了他的才能，是很厲害，他一個人在沒有任何人幫助和缺乏相應條件的情況下，竟然發現了氧氣，並研發出製造氧氣和儲存氧氣的技術。”
“諸位聽到這，可能都是一頭霧水，不明白氧氣為何物。”
“以煉術的角度來說，它是一種無色無味的氣體，是天地大氣的重要組成部分，也是我等和一切有生命的物種，維持生命，得以存活的必需物質。”
“簡單來說，我們呼吸時吸入體內的就是氧氣。以往我們說的窒息，不能呼吸，本質上就是無法吸入氧氣，繼而造成缺氧，而缺氧的後果就是死亡。像有人為何在窒息一段時間後會變得痴傻？就是因為缺氧導致大腦組織壞死。”
“所以氧氣是比水、食物更加重要的東西，我們從出生到死都離不開它。”
“徐行發現氧氣，意味著他發現了我們生命的根本。他能製造氧氣，並加以儲存利用，意味著他掌握了生命的根本，對於大離、對天下，對我們人類而言具有開天闢地的重大意義。”
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