自《詩經》初嫁，到秦漢飄搖、唐之明豔、宋之清麗、明清豔流俗，桃花的意象在古典詩詞中繁花開謝、綿延不絕。桃花與桃花互相遮蔓、輪迴，在詩與詞、小說、電影、話劇、歌舞之間接壤，最後呈現出一個個獨立的意象。對於外國人來說，他們很容易瞭解松竹梅蘭和牡丹在中國文化中的意義，卻不是很容易弄明白桃花這樣東西的文化內涵。桃花在中國，太複雜，但凡想起，先有一言難盡的曖昧。
美到極處，便成蒼涼。
桃之簡靜、桃之輕靈、桃之悽婉、桃之豔媚、桃之貞烈，我傾其所有尋找。記憶開闔，是不壞的盒子。有些關於桃花的詩詞輕易就浮現，有些卻隱匿得非常深，需要費心尋找。
如長路行至倦怠，寫得我恨不得棄筆罵人。桃花乃大俗大雅之物。你知道古人也是在不斷重複，重複訴說著一些意念：桃花源、仙人、紅顏。滾滾紅塵中的婉轉風流，走馬章臺時輕豔涼薄的邂逅，顛沛離散後心頭不愈的血痕……能蒐羅的都蒐羅了，該挖掘的亦都挖掘了。將一朵桃花看開，它就自成世界。
文字中顯現的桃花，已不僅盛開於春。隨季節輪轉，它盛開在時間的最深處，打敗了時間，恆久不謝。活潑，輕佻，寧潔，孤獨，豔麗，悽美，壯烈，深邃。桃花時而嬌豔如初嫁少女，時而閒靜如隱士仙人，時而滄桑如英烈美人。有時高杳如神話，有時平易如井畔鄉鄰。你面對著同一個它，千嬌百媚的它，要儘量找出不同的標籤，以鮮亮迥異的語言來形容。
我喜歡安意如的文章，看著文章總有一種說不出來的恬淡，仿若我就生在這桃花源的美景之中，竟然沉迷，竟然沉醉，她的第一張的小序就打動我了，讓人有一種十分要想看下去的願望，美的恬淡，美的安逸，美的寂然。
激情與勇敢
河岸邊，第一樹桃花開了；人世間，又一對新人成家。你聽啊，是誰在唱：桃之夭夭，灼灼其華。
“妖童媛女，嬉遊河曲。或振纖手，或濯素足。”無意間看到這句話，怦然心動。他和她，年少的清怡，令我，想到初生桃花。
潺潺河水近旁，少年仰起臉龐。日光流轉映照之際，他容光，竟如枝丫上抽出的桃花一般，雖沒有後來的飽滿潤澤，卻因天真而更顯清媚，不被風塵浸染。身畔美貌少女竟因此頓失顏色，淪為陪襯。我想啊，希臘神話裡，愛神阿佛洛狄忒所喜愛的人間美男子——阿多尼斯，他所擁有的，正是這種讓人無法逼視又不能移目的俊美。看到他，就會想起世上一切美好而又短暫的東西。
愛神賜予世人象徵愛的諸樣鮮花，他卻是愛神心上那朵桃花。阿多尼斯酷愛狩獵，愛在密集的叢林裡奔跑，追逐心愛的獵物。嬌柔的人間少年所熱愛的，正是與外表形成強烈對比的激烈運動，馳騁山林，獵殺獵物。他心中潛藏和嚮往的，是成年男子所擁有的勇敢、征服，以及由此衍生的自由。顯然，阿多尼斯並不願意被人當做玩寵或是嬌弱小孩去保護。狩獵，是他執意證明自己能力的方式。
愛與美之神阿佛洛狄忒，是美豔絕倫青春永恆的象徵。當她從大海中降生時，兇惡的波濤為之平息，暴風驟停。世界為她的到來而靜默，被她的美折服。眾神的盛宴上，她以光的姿態傲然出現，她點化世間萬物，令它們芳香溢彩生機盎然。她使人世懵懂的男女懂得享受愛的甜蜜。她是眾神愛慕的物件，但她只專注阿多尼斯。