胡拾正在提倡“整理國故”，正是要把新文學拉向傳統文化的方向。
但陳獨繡和郭沫偌等人則對“整理國故”大加批判，也對泰戈爾沒什麼好感，就連魯訊都在冷眼旁觀，不時諷刺兩句。
新文學內部的矛盾已經到了白熱化的程度。分裂就在眼前。
胡拾和徐至摩等人之所以對泰戈爾的來訪重視，除了這是一次中國和印度兩國之間文化交流的盛事外，還想著用泰戈爾為自己的文學主張造聲勢。
連受到西方社會追捧的大詩人泰戈爾都對中國傳統文化感興趣，我們自己國家的學者難道不該反思麼？
林子軒無意插手新文學兩大派別之間的爭鬥。
從後世來看，客觀的說，兩者只是選擇道路上的不同，對新文學都做出了貢獻。
徐至摩顯然不會讓林子軒獨善其身，泰戈爾如果來到中國，第一站肯定是上海，到時候接待的工作就是林子軒負責了。
林子軒的名氣雖然比不上泰戈爾，但也算是中國詩壇的領軍人物，身份比較合適。
林子軒答應下來，這是兩國之間的文化交流，至少在禮節上要尊重對方。
這場晚飯用的時間比較長，聊的比較興起，喝的有點多，大家都有些微醉，自然不可能再去看夜潮，萬一掉進錢塘江就麻煩了。
所以，胡拾和曹誠映一起離開，其他人也各自或者回家，或者找朋友。
徐至摩是本地人，他的父親是位實業家，徐氏世代經商，早年繼承祖業，獨資經營徐裕豐醬園，1897年與人合股創辦硤石第一家錢莊——裕通錢莊。
後又開設人和綢布號，還創立了浙江省最早興建的火力發電廠，開辦捷利電話股份有限公司，經營市內電話，成為遠近聞名的硤石首富。
按照後世的說法，徐至摩絕對是富二代了，這也養成了他公子哥的性子。
徐家在杭州有生意，他便安排從上海來的林子軒和汪精為住宿。
他在家裡待的煩悶，這次好不容易找到機會出來，暫時不打算回家了，過兩天還要和林子軒一起到上海，請林子軒為他介紹上海文壇的朋友。
這種喜好交遊的名士派頭他這輩子是改不了了。
汪精為留下來一個是為了遊玩，一個是為了和林子軒打好關係。
說起來他也是文人，他是搞宣傳的，創辦過報紙和雜誌，擔任過主編，筆桿子非常厲害。
1915年《小說海》第一卷刊登了一篇汪精為署名季新的文章，題目是《紅樓夢新評》，從此紅學中關於《紅樓夢》的解讀就有了一個“家庭感化說”。
他和林子軒不僅聊新詩和舊詩，連《紅樓夢》也能說的頭頭是道。
如果不是林子軒心中對他有了成見，或許會把他當成朋友也說不定，林子軒以自己不勝酒力為由婉拒了汪精為秉燭夜談的邀請。
這讓汪精為頗為遺憾，他特別欣賞林子軒下午的那首詞。
第二日，徐至摩帶著林子軒去俞橋看了楓葉，這是硤石的一處風景名勝。
出於禮貌，林子軒到徐家拜會了徐至摩的父親，隨後，徐至摩和家中交代一聲，又返回杭州，與胡拾匯合，眾人一起前往上海。(未 完待續 ~^~)