一曲結束，林子軒離開宋家三小姐，朝著自己那個圈子走去。
那裡有平禁亞和鄭證秋等人，正在圍繞著胡拾交談。
胡拾有種西方紳士的派頭，講話很有感染力，是那種在任何場合都能成為主角的人物。
林子軒相對來說年輕了一些，暫時缺少一種掌控全場的能力，但也不會被人忽視。
平禁亞是永珍書局實際的負責人，對於出版新文學書籍的興趣不大，不過如果能把胡拾拉到永珍書局來，能為書局增加極大的名氣。
每個出版社都有自己的招牌作家，出版社為作家賣力宣傳，作家給出版社帶來聲譽。
這是雙贏的事情。
如今永珍書局的招牌作家是林子軒，如果再加上胡拾，那就更好了。
所以，平禁亞對胡拾頗為熱情。
他已經從鴛鴦蝴蝶派作家的身份成功轉變成了出版界的精英人物，眼光也不再侷限於作家圈子，而是朝著實業家的方向發展。
至於鄭證秋，經過《大鬧天宮》之後，他成為中國最炙手可熱的電影導演。
他逐漸完善了一套自己拍攝電影的理念，在《三打白骨精》拍攝完成後，他就不會繼續拍攝這個系列了，重複對他來說沒有意義。
他要拍攝自己想拍的電影。
林子軒對此表示理解，大師和學徒的區別就在於有沒有自己的想法。
中國電影不僅需要商業片，也需要內容深刻的文藝片。雖然文藝片會賠本。但值得嘗試。
正在眾人閒聊的時候，徐至摩帶著創造社的三人走了過來。
在這場聚會上，創造社的三人較為孤立。
他們得罪了鴛鴦蝴蝶派的作家，得罪了文學研究會的成員，得罪了上海的不少媒體。
他們自詡為天才，認為所有人都是錯的，只有他們是對的。他們要創造未來。
“我們自我創造的工程，便從你貪懶好閒的第七天上做起。”
這是1923年5月13日郭沫偌所寫的《創造週報》發刊詞，叫做《創世工程之第七日》。
他認為上帝創造世界太不負責任了，他要接替上帝來繼續創造這個世界。
這個發刊詞和詩集《女神》一樣，都充滿了改天換地的豪情，那種掌控一切，改造一切的精神噴薄而出，似乎天地偉力齊聚於他的身上，他就是新的造物主。
由此可以看出。郭沫偌有種桀驁不馴的性格，在古代可以稱之為狂士。
但不可否認，創造社的人都很有文學才華，郭沫偌的《女神》，鬱達浮的《沉淪》，成仿伍的文學評論。在這個時代。都極為出色，不可取代。
徐至摩和鬱達浮有淵源，就把創造社的人介紹了過來。
在這種公開的場合，什麼矛盾都可以暫且放下，大家來這裡是交朋友的，不是打架的。
但現場的氛圍難免怪異，在場的人大都知道林子軒和郭沫偌的矛盾，雖然林子軒並不在乎，可其他人不這麼看。
徐至摩為了活躍氣氛，談起了詩歌的話題。認為郭沫偌的《女神》很有浪漫主義色彩。
“以前我想評《女神》，便拿來讀了幾日，的確很有特色。”胡拾接著話茬說道。
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