1931年的四月，薩菲羅斯號在德國的內河裡到處流動，所到之處，白天用於給當地失業貧民免費看病稍帶傳教，夜裡則以船體為基地，組織虔誠的老教徒和新入教的教徒進行宗教儀式。
在德國，並不是每一座城市都很歡薩菲羅斯教的。從前薩斯羅斯教聲勢不大時，還能偷偷地傳教，但現在，每當“薩菲羅斯”號停駐在內河城市的港口時，當地的新教或天主教都如臨大敵，雙方雖然不至發生大規模的衝突，但彼此間打口水仗、扔垃圾砸場的事也時有發生。新教或天主教勢力強大的地方，甚至直接拒絕租借場地給薩菲羅斯教舉行宗教儀式。
這時有一艘“聖船”當流動基地的好處就顯露出來了，很多宗教儀式都是在停靠在內河港口，以船為依託進行的。白天，教內人員給當地居民放發宣傳材料，隨船的醫務人員免費給當地居民看病，發放藥物，分發“聖餐”。夜裡直接就是在港口搭臺搞祈靈儀式，林漢每次則在十二點鐘時虛化降臨。
雖然天主教和新教難得地聯合起來，拿著林漢主動“提供”的各種“幕後照片”為依據，極力地抵制薩菲羅斯教的入侵和拉羊，但那些林漢故意拍攝用來“汙衊”自己的照片，全都存在著各種精心準備的破綻，基督教會的攻擊之詞，在實打實的神蹟面前，和無數信徒的“眼見為實”下，那些有破綻被用來當“證據”的照片，反而成為了他們自己“造假”的依據。
在上了幾次當後，教會也派出“自己人”想潛入“薩菲羅斯”號上探查真相，結果在林漢的幫助下，他們又拍到了不少很有“價值的”照片。遺憾的是，那些二十世紀三十年代的狗仔隊前輩們拍到的場景，同樣也是林漢精心為他們準備的“陷阱”，用出來攻擊指責時，立刻就被人指出各種破綻，結果再次悲劇。
在此期間，小鬍子的國社黨也曾想利用自己在各地的勢力幫忙傳教，不過卻被林漢和漢娜一致拒絕了，基督教的新、舊教勢力在德國仍然強大，國社黨和薩菲羅斯教有太過明顯的牽扯，會影響他在民眾中的“選票”。漢娜還指望希特勒能比歷史上提前一年，在1932年就上臺，並不希望他因此而失去在基督教徒中的支援。
從四月到五月，林漢趕場般的在德國境內河的二十幾座沿河城市奔波個不停，大小宗教儀式舉行了二十多場，平均兩天半一場。在這期間，薩菲羅斯教在德國的信徒隊伍急劇擴大到了二十萬人，如果把那些信仰不夠堅定的泛信徒也算進去，這個數字還要再增加一倍。
六月初，“薩菲羅斯號”德國境內的最後一站，是靠近荷蘭的埃登姆市。在當地完成了在德國境內的最後一次傳教佈道儀式後，薩菲羅斯號緩緩駛出埃登姆港口，駛向荷蘭的阿姆斯特丹市。
按計劃，“薩菲羅斯號”將在荷蘭停留三天，而後駛往英國，在那裡待上一星期，接著駛往法國的馬賽再待上三天，再然後，“薩菲羅斯號”將透過地中海進入蘇伊士運河，穿過印渡洋，進入馬六甲海峽，他最終的目的地，是中國的上海。
林漢計劃，他將在九月之前，趕到中國上海。
對於中國來說，1931年九月，是永遠不能忘記的一個月，東北三省，就是在這一年的九月十八日暴發的瀋陽事變中開始淪陷。中華民族近代最大的災難，就是在這一天開始的。
林漢早在1929年七月起，就開始在中國佈局。而在得到了英靈化的身體，並和漢娜分離後，林漢走穴一般瘋狂地在西歐傳教，吸取信仰之力，一切都是為了在中國的行動積蓄本錢，因為他需要更強的力量和更多的信仰之力去執行他的計劃。
六月二號，漢娜在埃登姆港親自為林漢送行。
在傳教期間，漢娜也曾遠離“德意志號”和他一起“周遊”全國。就象林漢遇上過的一般，遠離“德意志號”這個思念體依託物後，漢娜也失去了絕大部分的能力，變得象常人一樣地會餓，會累，會困。漢娜曾試驗過想象林漢一樣，造一座屬於自己的雕像聖物作為寄靈的核心，將自己從德意志號上解放出來。
但是這一計劃失敗了。
德意志號象黑洞一般牽牽地繫結了她，冥冥中說不清的因果之力，將她死死地束縛在德意志號上，怎麼都無法將寄託的靈體轉移出來。
對於一心想打世界大戰的漢娜來說，其實這種狀況是相當危險一件事，一旦在戰爭中“德意志號”受損甚至被擊沉，她也會受到相應的傷害甚至消失。
相比之下，以可移動的雕像為寄託物思念體的林漢自由度就大得多。一旦漢娜的戰爭遊戲玩砸搞成gameover，他只要叫信徒們移走雕像，找個地方躲起來。只要世間還存在著薩菲羅斯教的信徒，他就能長久地存在下去。
薩菲羅斯號啟航前，漢娜對林漢道：
“我並不希望你在這個時候離開，德國現在的形勢很微妙，少了你，很多地方我無法把握。”
林漢回答道：“你一切只要按照我們從前商量好的計劃行事就行了。這次中國之行，我明年二月前一定會回來。”
此次中國之行，實際上應當說是環球之行，可以自由行動的林漢，除了要在中國為將來的全面抗戰佈局外，另兩個佈局的地點，一個是東南亞，另一個是美國，又以美國的佈局最重要。在美國，林漢除了要挖坑坑慘美國人外，另一個任務就是殺人，殺掉那些對未來歷史有重要影響的人物。
和林漢交談了幾句，漢娜戴上銀製的面具，身穿厚重的教袍，在四名聖女的簇擁下下船離去。
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