他的確很想為官，只是大明的這個官，並不是他想當的官，而且這也不是當官，而是成為朱家的家奴。
他的脊樑是無數革命先輩浴血奮鬥，用無盡的血肉才得以撐起的，不能為了區區權勢而折彎。
得了名利，失了身心。
就算有造福天下之心，也註定會為舊時代濁流侵襲，成為這濁流下合汙的一員。
斷脊固然能實現一步登天，飛黃騰達，高官厚祿，名利雙收，卻已然成了封建之犬，一輩子都難抬起頭。
他跟宋濂不同。
歷史上的宋濂屈服了，當宋濂那一篇《送陳庭學序中》寫出來時，宋濂的命運就已註定了。
既已頌聖，‘逮今聖主興而宇內定，極海之內，合為一家’，哪還有固守本心的可能？
朱元璋要的是宋濂這個文臣之首成為他的家奴，要的是宋濂成為他朱元璋手中的刀兵。
而他有信仰。
他不願下跪，也不願為奴。
他挺立在當世的脊骨，揹負著太多希望，上面留存著有革命先烈的血與火，也有未來後世的殷殷期盼。
他停筆，抬起頭，望向高牆。
肅穆的高牆上，透過高窗，透進了紅色的陽光，這一抹紅，在這沉悶的考場，顯得格外的鮮豔。
他從不否認。
明朝是一個很偉大的朝代。
重塑山河，再造華夏。
治隆唐宋，遠邁漢唐。
明太祖朱元璋於紫禁之巔，立國大明，建元洪武，更是值得歷史大書特書。
一個淮右布衣，持三尺之劍，建不世之功，彌合南北，此等功績，值得天下長久銘記。
但也不可否認，明朝制度畸形，經濟文化壓抑，重農抑商，對華夏的未來傷害很大。
明得國之正，正就正在朱元璋是布衣出身，而明壞也恰恰就壞在了這個布衣上。
朱元璋一統天下之後，依舊還是布衣的思想，只想百官為其朱家之長工，只想萬民為其朱家之奴隸。
夏之白同樣布衣出身。
只不過是一個來自後世的布衣。
同為布衣，他並不想活在當下，成為皇權制下的奴隸，也不想跪下，乞尾搖憐，成為舊時代的為惡幫兇。
他要挺直脊樑，要對得起革命先烈的付出跟厚望，成為這舊時代的一抹光，成為新時代的領航人。
他想讓當代人也站起來。
穿越一世，當有穿越者該有的傲氣，更要有後世該有的風骨，豈能趨炎附勢，為一時得利，自甘墮落？
穿越伊始。
他就明確的告訴自己。
這一世，寧為乞丐，不為家奴！
而他參加科舉，只為一件事，便是爆改大明，若是失敗，便成為這渾濁時代的一盞燈，不墜穿越者之志。
泱泱華夏，萬古江河。
如日之升，如月之恆。
他回過神，望著身前的宣紙，眼中閃過一抹豪情跟雄心鬥志。
夏之白提筆，開始落筆，回答的不是宣紙上的策問，而是自己另開的一個新話題。
“鑑於往事，有資於治道。”
“自宋伊始，得失國便日漸趨於一致。”
“宋得國由小兒，失國由小兒；元馬上取天下，也馬上失天下。”
“有明一朝，源於農民起義，也必會亡於農民起義。”
“因為明不愛民！”