那嚮導侗蠻子撿回一條命，忍不住喜極而泣，撲通一聲跪在地上，對著陳玉樓不住的磕頭，口中哆嗦道：
“多謝陳總把頭救小人一條狗命！多謝陳總把頭救小人一條狗命.”
“你起來吧！”
陳玉樓見他臉上昨夜沒羅老歪打的還沒消腫，趴在地上像狗一般企饒，多少有些於心不忍，一把將他拉起來，安慰道：
“你且安心跟著我等一齊行動，等事情結束，陳某保證把你完完整整地送回家中。”
“多謝陳總把頭！多謝陳總把頭.”
蠻子自是感恩戴德，又要跪下磕頭。
陳玉樓費了好大勁托住他，讓啞巴崑崙摩勒好生照看，這嚮導侗蠻子再怎麼樣，畢竟有帶路的功勞，少了他，眾人此行也不會這麼輕鬆。
陳玉樓想來標榜有恩必報，這蠻子既然有功，定不能讓他在自己眼皮底下平白丟了姓命，萬一傳揚出去，常勝山舵把子的威名也會受損。
啞巴崑崙摩勒是個生性耿直的莽漢，見總把頭吩咐，提溜著嚮導侗蠻子就像老熊捏住小雞崽一樣，把他擋在了身後。
李長清見此滑稽一幕，不由忍俊不禁。
陳玉樓吩咐完啞巴崑崙摩勒，便不再關注他們。
獨自一人走到橋上，四下打量，只見周遭山上有土之處林木茂密，沒有土層的地方都是一體的暗青色巨巖，根本無法用“望”字訣觀泥痕辨草色之法，探查古墓地宮的方位。
瓶山近乎是一個整體，且土石堅固，非是尋常山嶺能比，要真漫無目的地一層層卸至地宮墓道，恐怕動用千軍萬馬也無濟於事。
陳玉樓想著眉頭緊皺。
如今只好試試“聞”字訣了！
盜墓起源已不可考，自東漢末年曹操手下發揚光大之後，經過後幾千年前人先輩不斷地摸索，逐漸歸納總結出倒斗的四大類手段技巧，按照中醫行診的方法，劃分為“望、聞、問、切”四訣，每個法訣又有上下之分。
首先，“望”，上法稱作望氣。氣非尋常之氣，乃是龍氣，也就是人們常說的風水。自古帝陵皇冢都埋於龍脈，王公貴族也會尋找風水絕佳之地下葬，就連尋常百姓也多信此道，因此，識得風水之術的盜墓賊常可透過居高觀望山川地勢、日月星辰，以此判斷風水龍脈走勢，來尋找大墓。
不過，風水尋龍之術大都太過高深玄妙，非尋常人能修習，加之懂得此道的盜墓賊太過稀少，因此世間罕見。
當今世上，陳玉樓所知的精於此法的盜墓賊不過兩支，其一是盜墓四大門派之一的摸金校尉，另外就是明代才崛起的觀山太保，他們卸嶺一脈對風水占星一竅不通，他雖身為魁首，也只精通“望”字下法，即觀泥痕辯草色。
此術透過觀察古墓周圍的草木土石，來辨識古墓的大概位置，雨後施展方有奇效，需要細緻入微的眼力，判斷的對否，全憑一對招子。
陳玉樓天生“夜眼”，在伸手不見五指的晚上也能辨物，目力遠超常人，此前盜墓用此法巡察墓門，無往而不利。
“聞”字訣，包含兩個層面的意思，一種是用耳朵聽聲辯位，另一種是如同狗鼻子一樣嗅氣味，透過空氣中的氣流尋找墓葬。不管哪一種，與生俱來的天賦與長年累月的訓練都缺一不可，初學者往往只能勉強判斷出古墓的大致方位，其餘一概不知，而那些精熟雨此道的盜墓老手，不僅可以聽出墓穴的具體位置，還能根據反饋的資訊估算出地宮的大小和埋得深淺。
他天生五感敏銳，天下無人可及，極擅長聽風、聽雷的“聞山辨龍”之法，可以透過風聲雷聲來尋找古墓，此番他準備用的就是此術。
另外，“問”字訣，也分上下兩乘。下乘是指到古墓四周的村落民宿拜訪，從當地老人口中套話，蒐集關於附近古墓的資訊。
此法說著簡單，其實也不是常人能隨便辦到的，需要一定的耐心勞力、精湛的演技和優秀的口才。
陳玉樓四法中最擅此道。
他素來機辨無雙，有口若懸河的本事，同樣的話從他嘴裡說出來，猶如口吐九九八十一瓣蓮花，不僅秒彩紛呈，而且瓣兒瓣兒都不帶重樣的，這“問”字訣下乘之法的精髓，向來被他發揮的淋漓盡致。
至於“問”字訣的上乘之法，就不是問人了，而是“問天打卦”，是指透過占卜推算古墓的方位，來挖掘盜洞，直透棺槨，或是卜算盜墓行為的吉凶，這些方術，普天之下恐怕只有摸金校尉通曉了.
最後，“切”字訣，算是卸嶺一脈最擅長的一門。是指透過實地勘察找出古墓入口，然後透過器械進行倒鬥。
卸嶺自古傳下許多聞名天下綠林道的名器，首當其衝的就是蜈蚣掛山梯，即“卸嶺有甲”，是由一截截蜈蚣甲拼接而成，卸嶺道眾憑此攀山越嶺只是等閒。
陳玉樓與眾人商量完畢，來到山巔之處的深澗，低頭俯視，只見腳下白霧瀰漫，深不見底。
“羅帥。”
他頭也不回地叫了一聲，羅老歪得令，毫不猶豫地掏出那支大口徑的轉輪手槍，對著山澗摟了幾槍。
槍聲在澗內炸響，迴盪在眾人耳畔，良久不散。
陳玉樓閉著雙眼，臨風而立，閉氣凝神聽去——
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