裘真傻眼了，陷入沉思。
傳言，佛有三身。
即法身、報身、應身。
毗盧遮那佛（大日如來）為法身佛，盧舍那佛是報身佛，釋迦摩尼佛為應身。
理法聚而為法身。
大日如來法身佛是人格化的真理，是真正的生命本源，是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的第八識，又名阿賴耶識，亦名如來藏。
如來藏，所藏的便是“如來之胎兒”。
修煉第八識“阿賴耶識”，修成一定火候，便可修成佛。
事實上，無始無終的法身，才是人真正的生命本源。
而在道門，法身稱之為元神，“如來藏”稱之為“身外有身”。
生靈生來便有元神，只是凡夫俗子無法喚醒，唯有境界高深的修道中人才能喚醒元神。
裘真所修習丹道頓法，便是一步登天，不循序漸進修陰神再修元神，而是直接從修人本來就有的生命本源“元神”入手。
換而言之，眼前“迴光返照”顯現的“仙佛裘真”便是他元神所化的法身，是他的“如來藏”“身外之身”。
只是，與傳說中的仙佛“法身元神”不同，他的元神屹立於霓虹璀璨的前世都市之中，周身環繞著無窮數字與各種神秘符號.
“好傢伙，這是什麼賽博元神，賽博法身”
裘真心中驚奇不已。
他這尊元神法身的形象，放在上古修仙界，恐怕也是極其炸裂，路子野得很。
不過細細一想，他又覺得有些合理。
“元神”是每一個生靈最本源的生命，與生俱來，獨一無二。
他開悟前世宿緣，“元神”便是他境遇、心境的“投射”。
有這番奇特的景象，雖是意料之外，但也在情理之中。
“不對，真成了嗎”
大喜之中的裘真許是想到了什麼，皺了皺眉。
似乎，金帛留言的前輩們說過。
天地大變，如今是末法時代，修仙一不小心就會化作妖魔邪祟，兇險萬分。
“百日築基”作為修行過程中最為關鍵的一步，如此順利，會不會暗藏兇險？
會不會內觀之下的“裘真賽博法身”根本不是“元神”“自然法身”所化，而是魔頭幻化迷惑他，讓他放鬆警惕，一步步墮入魔境
“這倒是一個問題。”
理智給他潑了一盆水。
一念及此，裘真激動欣喜不由淡了幾分。
不過，他倒也沒有生出畏懼、害怕的情緒。
兵來將擋，水來土掩。
不管“裘真法身”是元神所化，還是妖魔所化，只要情況沒有到無法逆轉的地步，那都不是事。
當下，他又興趣濃濃，從懷中取出“金帛”，投入洞中往日囤積在凹坑中的清水，打算觀摩金帛中後續的法門。
金帛入水，濺起水花。
然而，卻並沒有他想象中金光四射的一幕發生。
金帛變成了一塊普普通通的錦帛，再無出奇之處。
“罷了，有此機緣已經是潑天鴻運了，做人不能太過貪婪。”
裘真倒是沒有太過失望。
金帛中的神修丹法百日築基入門後，可以從丹道“頓法”轉修“漸法”，修煉武道命功，也是成仙成真的必由之路。
沒有金帛後續法門，他在外面尋找機緣，那也是無礙的。
“也不知喚醒了元神有何妙用。”
裘真不由心生期待，又開始打坐入定。
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