他看起來比陳季同更年輕，與陳季同不同的是沒有辮子，短髮梳理得一絲不苟，除了相貌，與法國學生並無不同。
他無視眾人的驚愕，從後排一路走向講臺，邊走邊說：“勒南教授，您以‘理性’之名，行傲慢之實。
您用西方戲劇的尺子，去丈量中國戲劇的宮殿，然後宣佈它尺寸不合，所以價值有限？你連不同的土壤，孕育不同的花朵的道理都不懂嗎？”
他走到路易-阿方斯面前，停下腳步：“至於您，德·蒙費朗先生，您對中國的認知，恐怕還停留在街頭小報的漫畫和您祖先從中國搶來的瓷器上吧？
您嘲笑中國人關心‘填飽肚子’？那麼請問，當盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中痛斥私有制帶來的飢餓與不公時，他是否也缺乏您所謂的‘理性高度’？”
這個年輕人的突然殺出，其鋒芒甚至蓋過了陳季同。禮堂裡一片譁然，學生們目瞪口呆，連勒南也皺緊了眉頭：“你是誰，這裡是索邦，不是市集！”
年輕人在講臺前方轉身，向所有人微一欠身：“我叫tomson，tomson·ku，英國愛丁堡大學文學碩士，也是一名中國人！
索邦當然不是市集，但卻是法國的「阿果拉廣場」——或者您讓索邦成為一個只能發出同樣聲音的監獄。”
「阿果拉廣場」位於雅典衛城山腳下，是古希臘重要的辯論場地。
陳季同看著這位陌生同胞的後腦勺，眼中閃過一絲驚訝，隨即立刻介面：“tomson說得極是！勒南先生，您以法蘭西學院的‘理性’自詡，卻拒絕理解不同文明對‘理性’、對‘真實’、對‘人’本身的獨特詮釋！
您將自己的標準奉為圭臬，排斥其他可能性，這本身就是最大的非理性！是對人類自由意志的否定！”
他轉向全場，語氣愈發激昂：“我們的文明，有著你們無法想象的深度和智慧！我們的哲學，早在幾千年前就探討了宇宙的本源、人倫的秩序！我們的詩歌，其意境之深遠，情感之精微，絲毫不遜於貴國的雨果或拉馬丁！
我們的藝術，無論是書畫還是戲劇，追求的都是與自然合一的境界！你們有什麼資格，僅憑你們短暫的科技優勢，僅憑你們對世界一部分的認識，就妄圖否定一個擁有四千年曆史的偉大文明的全部價值？！”
tomson·ku也大聲附和，他的言辭更加尖刻：“說得對看看這些自詡為‘理性’燈塔的人！他們的祖先還在樹上摘果子時，我們的祖先已經在書寫《易經》，在思考‘道’的玄妙！
他們的騎士還在為領主賣命時，我們的學者已經在實踐‘有教無類’的理想！我們的文明是早熟的巨人，而你們，不過是剛剛學會奔跑的孩子，有什麼資格嘲笑巨人的步伐？！”
兩人聯手，一唱一和，言辭激烈、態度慷慨，讓索邦學生和教授都臉色鐵青，拉圖爾教授完全失去了對這場由他發起的講座的控制。
“狂妄！”
“無知！”
“野蠻人的自大狂！”
臺下爆發出陣陣不滿的噓聲和指責。
路易-阿方斯更是跳起來喊道：“聽聽！這就是他們的真面目！野蠻的傲慢！”
勒南教授的臉色陰沉得可怕，使勁用手杖頓了一下地面，準備要再說點什麼。
這時候一個人影在現場高高聳起，像一根柱子一樣突然矗立在場地中央。
所有望向那個人影，發現正是最近在學院裡大出風頭的萊昂納爾·索雷爾。
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