連續實施一週後，市場執行平穩。巴黎的麵包價格開始回落。由於有了充足的物資，和試製成功的新型水泥，巴黎重建計劃也開始加快了。
趁著這個機會，路易.查理透過巴黎市議會議員提出了建設巴黎下水道工程，把巴黎排水和給水系統徹底封閉分割開來。提案很快獲得了透過，城市重建和巴黎下水道工程的資金來源於巴黎稅收和土地置換，還有商業聯盟的投資。
這兩個市政工程開始後，吸收了巴黎市內大量的無業市民，一時間巴黎的市面似乎開始繁榮了起來。而此時的興業銀行紙幣發行量和穀物儲備之間已經調整為1:4。
原本許多離開商業聯盟的商人，又開始紛紛要求加入。商人們雖然興高采烈，但路易.查理一點都開心不起來，雖然內部迴圈是正常了，但是沒有工業品的對外輸出，一切工業原料都需要用真金白銀去購買，顯然這樣的迴圈是維持不了多久的。
經過挑選，路易.查理首先組織一部分國民自衛軍和商業聯盟商人開始向巴黎地區的塞納省鄉村進發，以檢查八月法令的實施和供銷社下鄉的兩個藉口，開始接管農村的權力，一邊向農民出售工業品，一邊收購農民的穀物和其他經濟作物。
很快路易.查理開始打起教會龐大資產的主意，在和塔列朗主教的幾次私下溝通，塔列朗主教終於完成了對教會財產的沒收演講稿。
塔列朗主教雖然早就打算出賣教會，但是看著路易.查理一步步控制了巴黎的局面後，也有些打退堂鼓的意思。
“殿下您已經控制了整個巴黎了，還有必要去得罪天主教會嗎？您要知道，您的兩位王叔和一幫貴族現在在國外一個勁的詛咒您，甚至要求國王陛下廢除您王儲的地位。”塔列朗主教疑惑的問道。
“巴黎人民只是暫時被一個美夢給迷住了，如果我不能把這個美夢變為現實，那麼巴黎人民一樣會毫不猶豫的拋棄我。而教會的財產就是實現這個美夢的一個臺階。我不害怕貴族和教會反對我，我只害怕被巴黎人民所拋棄。”路易.查理冷靜的說道。
1789年9月21日，巴黎主教德.舒尼爾在制憲會議上提出法國天主教教會願意奉獻出什一稅，以充實國家金庫，獲得全體議員的一致贊同。
1789年10月1日，特列朗主教在制憲會議上發表了關於教會財產的演說，“誰是這筆財產的真正主人？回答是毫無疑問的：國家。這裡有必要明確指出，它們是國家給予天主教會的，但是，如同人民已經看到的那樣，天主教會不是唯一的僧侶階層，它只是負責教育的那部分僧侶。天主教是信徒們的大會，在一個天主教為國教的國家裡，信徒的大會不是民族又是什麼？”
塔列朗接著說：“在我所處的階層中，幾乎只有我獨自一人在支援看來違背本階層利益的原則作為教士，我向僧侶表達我所感受到的他們的痛苦致意；但作為公民，我將表現出與現實吻合的勇氣.”
“國家努力保證它的每一個公職人員有其正當收入，不論他有何種性質的特權，民族將不侵犯其私人財產。倘若國家同時負責管理其餘一切-它無疑擁有這種權力-承擔與上述財產有關的義務，如修復教堂，保證醫院和慈善機構的供給，提供公共教育經費，尤其是，假若國家只有在遇到全民災難時才動用這些財產，那麼我認為捐款者的全部心願就得到了滿足，正義也就嚴格得到了申張。”
1789年10月15日，制憲會議以568票贊成，346票反對，透過了下列提案：“僧侶的年金和不動產-不論其是何性質-一律歸還給國家。”作為補償，“國家向僧侶提供1億鋰款項，隨著一些教職人員去世，僧侶階層僅留下最必不可少的人員時，這筆款項最後將減少到8000萬到8500萬鋰。”
經過清點，教會有1.5億鋰的財物，而教會所擁有的十分之一的法國土地被估價為2.5億鋰。路易.查理知道這是新興的資產階級在搗鬼，想透過低估教會地產的價格來掠奪屬於國家的財富。
對如何使用這筆財富，大部分議員認為應該把教會財物和田地即刻拍賣以充實國庫。
在路易.查理的指示下，巴黎市議會強烈反對這條議案，接著制憲會議中安德魯議員提出：“教會的財物可以公開拍賣，但是所有的田地應該分成小塊以免息貸款的方式分給無地農民。”
制憲會議圍繞處置沒收教會的財物和土地的方案一直爭議到1789年11月02日，在塔列朗主教的周旋下，制憲會議的議員們終於達成妥協方案。方案規定：拍賣法國天主教教會財物所得款項收歸國庫；而對於各省天主教教會名下的田地，其處理方式由各省的三級議會決定，所得款項也一併收歸國庫。
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