時光如流水，匆匆而過，轉眼已經過完了新年。
兗州地處北方，這個時代的冬天，格外寒冷，崎嶇的路上，一個二十幾人的隊伍在緩緩行駛著。
“大郎，阿韋，此處已經是濟陰與梁國的交界處，我們馬上就要到達豫州了，如今此地人跡罕至，你們出來透透氣吧。”
一位十七八歲的少年，騎在一匹駑馬之上，對著身後的牛車喊道。
少年話音剛落，就見兩個矇住頭的壯漢，從牛車裡面出來。
說話的少年是橋宇，兩個矇頭的壯漢正是陳旭與典韋。
話說前番，陳旭因不捨典韋，沒有答應藏匿到橋家，只是讓陳靜向橋宇表達謝意。
橋宇知道陳旭與典韋在一起之後，他素聞典韋名聲，早就有心結交，便極力邀請兩人一同躲在橋府。
如此，陳旭二人來到橋府，每日藏在家中，習文學字、勤練武藝。
陳旭兩世為人，天資聰慧，雖然只是幾個月的時間，卻也將漢代的文字學會了七七八八。典韋卻不愛讀書，只是學習了一些常用的漢字。
過完新年，橋瑁聽聞橋玄病重，奈何他公務在身，無法前去探望，只得派遣橋宇前去照料。
橋玄性格剛強，不阿權貴，待人謙儉，儘管屢歷高官，但不因為自己處在高位而有所私情，其人為官清廉，家中清貧無比，被人稱為名臣。
橋瑁雖說比不上橋玄清廉，但是家中財物也並不多，當日橋宇在陳旭賣虎時，出言擠兌張其，其實只是虛張聲勢，橋瑁雖是東郡太守，家中卻是拿不出一百萬錢。
“伯翁（古人稱呼自己父親的伯父）無子嗣侍奉左右，家中又非常清貧，連幾個僕人都請不起，家翁（古人對別人稱呼自己的父親）曾經派人給伯翁送些錢財，伯翁都不肯接受，我真的很擔心他的身體，”
見陳旭、典韋二人過來，橋宇臉上滿是憂愁。
“橋公雖位居高官，卻清廉守正，若我大漢官員盡皆如此，必定天下太平。”
橋玄名聲極大，即便是典韋也聽說過他的一些事蹟。
“我曾聞橋公不止一子，為何無人在膝下侍奉？”
陳旭在橋府的時候，偶爾聽說橋玄有兩個兒子，但是知道的人對於此事都很忌諱。
特別是說起他那個小兒子時，更是遮遮掩掩，現在聽橋宇說家中無子嗣侍奉，陳旭不由出聲詢問。
不想陳旭話音剛落，橋宇就滿臉悲慼，不肯言語。
陳旭見狀，連忙出聲道歉：“若某說話有何唐突之處，橋君切莫怪罪。”
“無妨，伯翁為了此事，悔恨終生，是以我等都不願提起此事。”
橋宇說出這段話來，也不道出原因，只是撥馬便走。
剛才之事，使得行程有些沉悶，眾人走了一個多時辰，全都十分疲憊，眼見將近午時，便商討著休息一番，順便埋鍋造飯。
“此處十分荒僻，山嶺眾多，我等行走數日，風餐露宿，甚是辛苦，不知附近有無野味，打來一些前來下酒才好。”
橋宇早已調整好了心態，環顧四周，喃喃自語。
“我與大郎在山林之中生活過些許時日，捕獵的本事確是不差，橋君若想吃些野味，我等去四處看看便是。”
典韋、陳旭呆在橋家，橋氏父子待他二人甚厚，聽得橋宇想吃野味，典韋立刻毛遂自薦。
橋宇聞言，拿起弓箭，亦是躍躍欲試。
在濮陽郡內，由於橋瑁管教甚嚴，他很少出去打獵，如今有這個機會，自然不肯錯過。
漢時的書生不似宋、明、清時的書生一般，手無縛雞之力，那時講究君子當學六藝。
《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
何為五射？五射即:“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。
白矢：箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力；參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中；襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀：四矢連貫，皆正中目標。
漢代雖說對於君子六藝的要求，不如周、春秋、戰國、秦時那般嚴格，然而若真是受過高等教育計程車族子弟，他們的弓箭之術甚至要遠遠超過軍中勁卒。
可以說，‘秦漢之後，再無華夏’，那個時代的真正士人，他們不畏權貴、不懼生死，下馬能安邦，上馬能定國，那個時代的風骨，才是整個華夏精神的精粹。
“此處荒郊野嶺，難保不會有賊人盤踞，若在打獵途中遭遇賊人，卻是如何？主人還是與我等呆在此處較好。”
一位橋家家奴，見橋宇想去打獵，自然不允，苦口婆心的勸說。
“你等切莫小覷於我，我自幼勤練騎術、弓術、劍術，雖然尚未及冠，三五個賊人也難近身，況且阿韋、大郎都有萬夫莫當之勇，若果真遇到些許毛賊，正好抓去領賞。”
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