聽著齊政的話，周堅的疑惑清晰響起。
“我能看得懂了，等我熟讀幾遍、默寫幾遍，也能背了，這還不叫學會了？”
齊政的反駁同樣清晰而堅定，“你這隻能叫知道這篇文章講了什麼，離真正的體悟，還差得遠。”
他之所以要大費口舌地跟周堅說這些，是想給他從根上端正態度。
底子打好了，接下來幫他提高成績也好，討夫子歡心也罷，都能更順利，自己也能從中得到更多好處，起碼能輕鬆不少吧？所以他的聲音中雖還殘留著幾分少年的稚嫩，但語氣和語調卻如一條緩緩流淌的長河般沉穩厚重。
“我們為什麼要研習經典，是因為它們可以幫助我們跨越時光的界限，與曾經的那些聖賢坐而論道。”
“是因為它們如火光般，可以幫助我們驅散世事的迷霧，照見天地至理的絲絲真貌。”
“我方才跟你說的那些背景故事和分析，只是讓你能更好地理解這一篇文章，不管程夫子的用意到底是什麼，但這絕對不是我們學習的全部，做學問是為了自己而不是應付夫子的檢查。”
“在學習經典的過程中，我們以古鏡照今心，便能將聖賢之言，映照於我們的生活情境之中。便如這報任安書，我們可以從中看見，太史公在面對難題時的處置之法，同時可以學習他的委婉，他的堅持，他的發憤著書等一系列品德。”
“在這個過程中，我們還能以活水滌陳見，不將聖賢之言當做僵化的教條而盲從，要用思辨的精神，去深耕體悟其中道理。比方才再進一步，太史公對李陵的看法是對是錯？太史公為李陵仗義言說以至於受辱受難是否應該？面對任安的求情，太史公的婉拒又是否得當？這些都該是我們在學習的過程中認真思考的。或許我們思考不出什麼真知灼見，但就如那一次次的竹籃打水，在打水的過程中，竹籃會被洗滌得乾淨清明。”
“最後，在學會了，學懂了，就要以實踐證真知。所謂知行合一，便是要將這當中聖賢大義，化作日常的言行分寸，進退尺度。所謂，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，就正是這個道理！”
“說得好！”
隔著牆，程夫子忍不住低聲叫了聲好！
好一個紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
原本還覺得齊政只會旁門左道的他，此刻聽完齊政這一番話，對他的態度來了個一百八十度的大轉彎。
他心裡知道這書該怎麼讀，但卻沒齊政總結得這般透徹。
以古鏡照今心、以活水滌陳見、以實踐證真知，三句話，將研習聖人文章的意義與好處說得淋漓盡致。
更絕的是，這信手拈來的佳句，將齊政的才華展露無遺。
這絕對不是一個卑賤的書童該有的本事！捫心自問一下，他感覺齊政比起自己來也差得不多了！
隔壁屋子中，齊政的聲音還在繼續。
“讓你學這一篇報任安書，在除開基本的章句陳列之外，是希望你能夠從中學到一些太史公的信念與道理。”
“有朝一日，你面對生死抉擇，是摒棄信念一苟到底，還是堅持理想，萬死不辭？心頭天人交戰的時候，你會想起太史公說，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”
“有朝一日，你面對挫折，前路黯淡，想要自暴自棄之時，你能想起這篇文章所說的聖賢，文王拘而演周易，仲尼厄而著春秋，屈原放逐乃賦離騷.而太史公，即使蒙受宮刑這等奇恥大辱，卻能忍辱負重，寫就《史記》。”
“這才是你要真正用心去學，用心去記的。”
聽到這兒，程夫子已經對齊政沒有任何的質疑了。
哪怕齊政的教育方法在他看來還是有不少他不認同的地方，但是就憑齊政這番見解，他的學識品德就差不了！
他程碩也不是那等食古不化的腐儒，眼裡只看得進自己那一套東西。
沒想到，收了個平平無奇的周堅，卻讓他遇見了這麼一個驚才絕豔的後生。
何止是不虧，簡直就是大賺啊！
他滿意一笑，轉身走出了房間。
一旁的房間中，齊政在指導著周堅又細細研讀了幾遍並且對一些關鍵章句進行釋義講解之後，也讓周堅成功掌握了《報任安書》這篇令人頭疼的文章。
剩下的就是等他慢慢熟悉，然後便幾乎可以應付程夫子對他關於這一篇文章的一切考驗了。
這些就沒有齊政的事情，他揹著手，迤然走出了房間。
沒走幾步，便碰見了課間休息的厲飛和程氏子弟諸人。