果不其然，太史慈談笑了幾句之後便給魏哲介紹道：“兄長，此人便我是與你提過的閻子昂！”話說太史慈在給魏哲去信之後並沒有就這麼幹等著。
在梳理遼東屬國六縣事務的同時，同時他也派人去聯絡閻柔。
幸好，由於張純作亂閻柔如今正在遼西郡落腳。
故此在收到太史慈傳來的訊息之後，閻柔幾乎沒有一絲耽擱就立刻動身。
不是他不想矜持，實在沒有讓人三顧茅廬的資格。
要知道他閻柔也不是最近才出名的，然而幽州諸郡長吏卻從未當回事兒。
這使得閻柔縱然想要出仕，但也依舊與劉備一般苦無出頭之日。
所以當看見魏哲時，閻柔表現的十分恭敬，絲毫沒有恃才傲物之態。
“廣陽閻柔，見過府君！”
魏哲見狀當即笑著將其扶起，而後也不著急盤問便令侍從上酒菜。
甭管是不是做樣子，但不得不承認禮賢下士這一招是真好用。
越是位高權重者，使用的效果就越好，眼下便是如此。
見魏哲這般平等相待之態，閻柔心中頓時一陣翻湧。
越是出身卑微者，其實就越是在乎別人尊重。
即便拋開魏哲兩千石太守的身份不談，他的諸多事蹟閻柔也早有聽聞，並且暗自佩服。
這麼一個幽州知名的豪傑人物如此折節下交，閻柔自然難免有些激動。
而魏哲在寒暄片刻之後，方才溫聲問道：“閻君之名我亦是早有耳聞，今日相見，不知足下可有教我？”
此言一出，太史慈當即靜靜的在一旁喝著黍酒，笑而不語。
閻柔知道這是魏哲對他的考校，於是略做沉吟便鎮定的開口了。
不過他並沒有一上來就建言獻策，反而說起了別的。
“烏桓人，亦喚作烏丸人，本是東胡一支，原與鮮卑同為東胡部落之一，秦末之時匈奴破東胡後，此輩方才逃竄至烏桓山，遂以山名為族號。”
一邊說著，閻柔竟然還用手指沾著酒水在案几上畫圖示意。
雖然地圖十分簡略，但見他這幅模樣顯然是曾經過去那個烏桓山。
這讓魏哲頓時意識到，閻柔對烏桓人的瞭解恐怕比他想的還深。
不過閻柔卻不清楚，依舊畫著地圖介紹著。
然而魏哲越看卻越覺得不對勁，這……不正是大興安嶺一帶嗎？
若是閻柔所言不假，那麼無論是烏桓的烏桓山，還是鮮卑人的大鮮卑山(嘎仙洞所在的大興安嶺北段），都應該是大興安嶺的一部分，只不過一個在南端，一個在北端罷了。
而在介紹了烏桓人的由來之後，閻柔又道：“烏桓之俗與中國其實頗為相似，婦人能縫皮革為衣、制帳幕，作文繡，織氀毼。”
所謂氀毼，即用毛織成毯子。
即便是被擄走的，但閻柔畢竟在烏桓部落之中生活了多年。
而且相比於普通漢人奴隸，他的見識和眼界顯然更勝一籌。
“中國以縣鄉亭裡為制，烏桓其實亦有法度。”只見閻柔繼續道：“不過此輩以部、邑、帳為制。部落以【大人】為尊、邑落則以【小帥】為尊，邑落之下則以帳落為基。一帳落人數多少往往無定數。”
“往年不論，如今烏桓往往數百千帳落便可自為一部。部落大人有所召喚，通常刻木為信，邑落傳行，違大人令者死。”
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