“天池山勢鬱谽谺，高士開居竹屋斜。齋罷三時猿供果……塵累已消真性現，不須松下掛袈裟。”
這首詩，是清風書院山長蘇元祿，在前兩年遊玩天乳寺時寫的。
此寺位於汝陰鎮北的九陽山下，始建於開元年間，蘇氏各宗都捐了不少錢。
四月初八，佛誕節，聽說是釋迦牟尼的生日。
附近的善男信女們，邀約前往天乳寺浴佛。可惜周武被派往壽州尋書，錯過了大好機會，否則肯定能趁機跟陳氏幽會。鄉試，也終於開始。
報考的學童太多，考場實在塞不下，便以縣為單位分批應考，這在江南、江北等地屬於常規操作。
對於秀才（鄉貢）們而言，也是賺錢的大好時機！
每個考生，不但需要一個本縣生員作保，參加府試還要再加一個鄉貢作保。
鄉貢就是可以領俸祿的生員，真正意義上的秀才。一次府試，每人可能給十多個考生作保，這一年的生活費就有著落了。
四月初八，佛祖生日，府城考試，李佑也十一歲了。
很巧，李佑和釋迦牟尼同一天出生。
整個書院都在放假，學生應考的很多。許多老師也跑去府城，以鄉貢的身份賺取保人錢。
竹林中。
林淵正在默記《孟子》。
張守義手持柺杖，盤腿坐在中央：“這紮營之法，無外乎遵循兩點，一是自固，二是扼敵，攻守而已。取攻還是取守，當視實情而為……”
“一般行軍，可在高山紮營。便在山腳駐紮，也當派人佔據山嶺。如此，可防備敵軍偷襲。若能背山險、向平易，攻守兼備，自是最佳……”
“若有特殊軍令，以扼敵為主。那麼紮營地點，就當設於水陸要衝，等同在敵軍背後紮下釘子……”
“紮營須避水火。尤其是夏天，不可選擇卑溼之地，否則或有水淹七軍之難。荊棘叢生之地，敵軍容易潛行，方便進行火攻。若實在無地可選，當清除營外荊棘雜草……”
“雖說應當防備水淹，沒有水卻也不行，人吃馬嚼都得靠水。找水之法，可觀測鳥獸，野馬黃羊出沒、鳥群聚集之地，附近多半是有水源的……”
李佑、蘇如鶴、蘇爽、蘇元德，此刻都坐在地上，聽得非常認真，這可比四書五經有意思多了。
講述一番如何選擇營地，張守義突然說：“今日止講選地，明日再講紮營，我先考教你們的算術進展。”
“啊！”
除了李佑，盡皆哀嚎。
其實也沒啥可怕的，無非是加減乘除混合運算。
三蘇慢慢做題去了，抓耳撓腮，坐立不安。
張守義不管這些學生，自己去閱讀古文，他偏愛陸機的《辨亡論》，當即搖頭晃腦朗誦：“昔漢氏失御，九州殘隔，吳、蜀乘時，鼎峙而競，兵連禍結，民為荼毒，曠日持久，以相吞噬，而卒並於晉。”
又或是吟誦著賈誼的《過秦論》：“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心……”
沉浸在這些前朝經典之中，細細品味著字裡行間的治國安邦之策與興亡之理。
林淵依舊在默讀《孟子》，他的記性非常好，最多默讀四五遍就能記住。然後每天溫習一遍，以此加深記憶，防止時間過久又忘掉。
李佑無事可做，拿起身邊的竹矛。
刺擊他已練了無數遍，前不久，周武又教他格擋之術。
格擋要複雜得多，而且必須攻守兼備，在格擋的同時準備變招出擊。
足足練習一刻鐘，李佑扭頭看去，發現三蘇還在做數學題，看來小學低年級應用題是難為他們了。
終於，蘇元德捧著草紙：“先生，我做出來了。”張守義接過草紙一看，點頭讚許：“做得很好，你進步頗速。”
蘇元德頓時高興起來，他背書不如林淵，打架不如蘇如鶴，只能認真學習算術，如此才能尋找到一點存在感。
李佑也很高興，喊道：“快快過來跟我喂招。”
練習格擋，不能一個人傻練，非得有人對打不可。
蘇元德就是個廢物，以前打架全靠人多，這段時間正跟著蘇如鶴習武。他舉起一根竹棍，漏洞百出的進攻，被李佑輕鬆格開，隨即肩膀遭反擊砸中。
“再來，你的重心有問題，前腳的步子別邁太大。”李佑糾正他的錯誤。
蘇元德進步還是很快的，都是透過對戰來改正，沒有那麼多虛頭巴腦的招式。調整步伐之後，他出手果然穩了許多，卻又被李佑格開武器，腰部吃到李佑的反擊。
蘇如鶴一邊做題，一邊往對戰之處瞟去，恨不得自己也立即加入。
“做不出來？”張守義笑問。