黃家祖宅，不知何時所建，但大部分擴建於前朝隋煬皇帝在位年間。
黃氏宗祠，同樣建於那個時期。
原因無他，彼時黃氏族人出了一位高官！
建築雖修得頗為闊氣，然而從細節考究，遠不及富庶之地的宅邸。一來黃家財力有限，二來設計師與工匠技藝欠佳。
如今，花園被李佑下令剷平，一段圍牆也被拆除，與牆外平地相連，充作操練士卒的演武場。如此一來，徹底破壞了宅子佈局，顯得愈發不倫不類，難免有損咱李老爺的顏面。五百餘士卒，已全部返鄉，準備迎接農忙。
李佑坐於廊下臺階，望著空蕩蕩的操練場，此刻他的內心比蘇如鶴更為煩亂。
旁人看來，李佑一帆風順，實則他處處遭遇挫折。
這是理想與現實的妥協，是理論與實操的差異。往好聽了說，是因時制宜、因地制宜；往難聽了講，李佑處處退讓，諸多事情難以落實。
讓小紅擔任婦孺科科長，僅負責管理全鎮的婦女兒童。
這個職務，僅能制止極端的家暴行為，普通家暴根本無暇顧及。此外便是宣傳“禁止溺嬰”的政策，勒令全鎮寡婦不得殉夫，為鎮中孤寡提供一些有限的幫助。
該職務幾乎無法管束男人，即便如此，仍遭人說三道四，全憑李佑的威信才得以強行推行。李佑試圖團結自耕農，卻也搞得裡外不是人。
首先，自耕農仇視李佑。
他們與黃正明血緣關係較近，幾乎不受黃老爺的壓迫盤剝，反而有時還能得到黃老爺的救濟。並且他們擁有土地，面對眾多佃農，優越感十足。
如今，黃老爺的救濟沒了，他們的優越感也蕩然無存，他們看不起的佃戶竟然分到了土地！
他們根本不會想到，只需再過一兩代，血緣關係疏遠後，子孫一旦遭遇天災，必將被大地主奪去田產，屆時也會淪為佃戶。
他們只認定，李老爺是個大惡人！
其次，在對待自耕農、小地主的態度上，佃戶們也對李佑頗多不滿。佃戶們覺得，這些有土地的人，都該斬盡殺絕然後分田。李老爺太過心善，竟留著那些人，說不定哪天就會勾結外人來報仇。
雙方矛盾，難以調和。
自耕農的情況還算稍好，佃戶們已然對小地主動起手來。他們不敢違抗李佑的命令，不敢直接殺害小地主分田，卻隔三岔五就去尋釁滋事，嚇得小地主不敢輕易出門。
私塾亦是如此，佃戶家的小孩抱團欺負小地主、自耕農家的孩子。
這只是個偏僻小地方，若是在大地方推行，矛盾恐怕會更加尖銳。
軍隊方面，目前問題尚不明顯。
但倘若去外地作戰，不說遠離家鄉，僅到隔壁村鎮，他們會不會殺人搶劫、勒索敲詐？必須統一思想！
黃巢起義提出過一些口號，不管能否實現，也算是一種思想，同時也是宣傳手段。
前代的農民起義，也有思想依託，比如某某宗教那一套。
不管是口號，還是所謂思想，無非是形成一種共識。即便做不到，即便大家都不當真，它也不可或缺！
李佑無法照搬後世理念，只能從《禮記》中探尋，將“天下大同”思想引入。
然而，李佑自己相信嗎？
倘若連他都不信，又怎能讓手下信服？
另外，今後政策的轉變，亦是一件棘手之事。
發展初期必須採取強硬手段，肅清地主，方能鞏固根據地。但發展起來之後，不可能將地主完全推向對立面，否則李佑必將舉步維艱！
可是，即便李佑做出妥協，仍要觸動地主的利益，地主又怎會心甘情願？
要扳倒所有大地主，根本不現實，主要是執行力的問題。
若佔領河南全境，哪有那麼多忠心耿耿的基層官吏，能夠完全按照李佑的思路行事？他們肯定會欺上瞞下，打著李佑的旗號胡作非為，搞垮舊地主，自己搖身一變成為新地主。
當務之急，是團隊建設與思想建設。
“公子，該用膳了。”小翠不知何時來到身旁。
李佑微笑著起身：“好，吃飯。”
小翠已改名黃翡，與小紅的黃緋讀音相近。但兩人性格大相徑庭，小紅敢去鎮公所擔任婦孺科長，小翠卻不願拋頭露面，只想留在李佑身邊做丫鬟。
李佑邊走邊說：“我編排了一齣戲，壽郎說演員……也就是戲子不夠，你去演個旦角吧。”
“公子，我不會唱戲。”小翠婉言拒絕，她雖身為丫鬟，卻瞧不上戲子這一行當。
李佑解釋道：“這種戲，不怎麼唱，大多是說白。還有，如今已無家奴，一律改稱傭工。今後莫要再看不起戲子。”
小翠生怕惹李佑不悅，趕忙解釋：“公子，我沒有看不起戲子。”
“那你就去演戲。”李佑笑著說道。
小翠滿心不情願，但還是答應下來，不過是聽從命令罷了。
直到陳壽郎給她念劇本，小翠數次聽得傷心落淚……
六月，官軍奉詔剿賊，在某地與義軍交戰，射殺義軍首領某甲。但隨後先勝後敗，參將中伏身亡，義軍繳獲其旗幟，誘殺其他官兵，官軍連續潰敗。
如今，河南境內官軍兵力分散，且多有損耗，只要農民軍休整完畢，便能長驅直入。
七月，北方外敵侵擾邊境，某重要關隘被攻破。
駐守此地的守將，派精銳援助另一處防線，卻被敵方奸細趁虛而入。守將因兵力懸殊，數戰皆敗，箭矢用盡後，自刎殉國。其麾下裨將，先將自己全家安置妥當，又率殘兵出戰，力戰而亡。
河南這邊，多地農民軍活動頻繁，只要他們不攻打縣城，就沒有官兵出城清剿。
河南節度使忙於修繕城內的一處著名樓閣。