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《我的戀愛喜劇從來不會落幕》最終卷完結
」
目光移至完整本書的最後一個字時，秀行如釋重負般長舒了一口氣，然後將桌子上所剩無幾的飲料一飲而盡。
他終於讀完了上次與北野千春在四條河原町買的輕小說。
抬頭望去，夜幕不知何時悄悄拉下了帷幕，帶著幽深的黑暗，洇入屋中。
秀行拿起放在旁邊的手機，看了看時間：八點三十五，這個時間比他預估的還要早上不少。
他不知道自己現在是什麼樣的一份心情，這種感覺非常奇怪。
既開心，又落寞。
開心的是，他終於看完了這本輕小說，從這本書剛剛連載到今天，足足已有兩年的光陰，這意味著，他終於又看完了一個完整的故事。
落寞的是，故事裡的人物離他遠去了。
他在讀到一半的時候，就已經無數次幻想過，男主和女主會去到哪裡，又回做些什麼。
不管了，總而言之，祝他們幸福。
魯迅曾經說過，人生就像一場旅行。
每個人都要經歷斷舍離的過程，人也好，物也罷，均在其中。
秀行原先就想過，在國中階段就寫一本極具日本美學風格的小說作為第一部啟動資金。
但稍微瞭解過，他便放棄了寫日本本土風格小說的打算了。
日本主張的三大美學概念分別是物哀、幽玄、侘寂，而其中又以物哀美學為首。
所謂物哀，就是以傷感為基調的唯美主義。
它的出現時間最早，在平安時代便有了跡象。
而幽玄和侘寂則分別出現在中世和近世。
物哀可以分為三類，第一層是男女戀情的哀感；第二層是世相的感動；第三層便是自然物的感動。
日本的哀和中國的哀有很大的不同。
中國的哀情背後往往是一個大環境，例如時代的轉變，在滾滾歷史車輪下百姓的哀。
但是日本的哀是個人的，並且悲觀更淡、更輕薄一些，抗爭和不滿，而是一種對人生無常，宿命必然的完全理解。
且物哀追求唯美，象徵人類感受到生命侷限後的淨化與超脫，轉身談論真情實感。
看櫻花落下，感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀情。
隨著時間的推移，四百年來文化的傳承，物哀這種從空寂的心境中孕育出的悲劇之美、哀愁之美，慢慢衍變成為了日本傳統文化核心的要素，也成為了日本文學的特點所在。
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