這三位國君，他們的服飾不同，但作為卻是一樣的。我因此知道有作為不在服飾。”
儒生心悅誠服的說：“說得真好！我聽人說過：‘使好事停止不行的人，是不吉利的。’讓我丟棄笏，換了禮帽，再來見您，成為您的弟子，可以嗎？”
墨翟說：“你能夠聽懂並且認同我的道理，那麼你就是我的同道之人，我希望就這樣見你，如果一定要丟棄笏，換了禮帽，然後再見面，那麼是有作為果真在於服飾了。
而我之前之所以要你換衣服，只是為了讓你知道我和儒生的不同。如今你認同了我的觀念，就不用在意服飾的不同了。”
儒生對著墨翟行禮道：“弟子禽滑釐拜見夫子。”
墨翟讓禽滑釐起身說：“在我門下弟子不必局於繁文禮節，你也不必稱我為夫子，叫我先生就好，我也只是在學術上先你們一步而已。”
這時有人站起身問墨翟道：“先生，我只是一個庶民，我也想要天下太平，百姓安康，我能成為您的弟子嗎？”
墨翟說：“我觀你這幾天，天天都來聽我的課，沒有一天是落下的，證明你明白知識的重要性，是個有想法的人，可是我不知道你的品行，所以請讓我觀察幾天，等到我認為你符合了我的要求，我就收你為弟子，其他的人也是一樣。”
聽課的眾人知道這就是改變自己命運的時刻了，於是都決定要好好表現，希望能成為墨翟的弟子。
白國三百一十八年
墨翟在城南講課已經兩年了，這兩年中墨翟收了幾十位弟子，傳他們百工之術，還為他們講述自己對於天下的理解，為了踐行墨翟的主張，墨翟的弟子們都學習墨翟的穿衣打扮，著褐衣，穿草鞋，行路不坐車，見不義必挺身而出。
在經過墨翟以及墨翟的弟子身體力行之下，商丘城南出現了很多的褐衣草鞋之人，他們白日充斥於各行各業，晚上聚集一處聽墨翟講道。
“儒門講親親，即父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌等，但是我以為，如果我們要實現天下大同，應當將這種方式，擴充套件到其他陌生人身上。
假使天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親兄長及君上像自己一樣，怎麼會做出不孝的事情呢？還有不慈愛的嗎？看待兒子、弟弟及臣子像看待自己一樣，怎麼會做出不慈愛的事情呢？這樣不慈愛就沒有了。
還有強盜和賊寇嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰還盜竊？看待別人就像自己一樣，誰還害人？所以強盜和賊寇就沒有了。
還有大夫間相互侵害、諸侯間相互攻伐的嗎？看待別人的家族就像自己的家族一樣，誰還侵害？看待別人的國家就像自己的國家一樣，誰還攻伐？所以大夫相互侵害家族，諸侯相互攻伐封國，就沒有了。
假使天下的人都相親相愛，國家與國家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒有了強盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛，像這樣，天下就治理好了。
所以聖人既然是治理天下為職業的人，怎麼能不禁止互相仇恨而勸導相愛呢？因為天下相親相愛就能治理好，相互仇恨就會混亂，所以我說作為我的弟子，不能不勸導愛別人，此為兼愛。”
這時有弟子說：“先生，我可能很難做到兼愛，我是魯國人，因此我愛鄒人比愛越人深。愛魯人比愛鄒人深，愛我家鄉的人比愛魯人深，愛我的家人比愛我家鄉的人深，愛我的雙親比愛我的家人深，愛我自己勝過愛我雙親，這是因為切近我的緣故。
打我，我會疼痛，打別人，不會痛在我身上，我為什麼不去解除自己的疼痛，卻去解除不關自己的別人的疼痛呢？所以我只會殺他人以利於我，而不會殺自己以利於他人。我這種想法對嗎？”
墨翟問道：“你的這種想法，你將隱藏起來呢？還是將告訴別人。”
弟子回答道：“我為什麼要隱藏自己的想法呢？我將告訴別人。”
墨翟說：“既然如此，那麼現在有一個人喜歡你的主張，這一個人就要殺你以利於自己；有十個人喜歡你的主張，這十個人就要殺你以利於他們自己；天下的人都喜歡你的主張，這天下的人都要殺你以利於自己。
假如，有一個人不喜歡你的主張，這一個人就要殺你，因為他認為你是散佈不祥之言的人；有十個人不喜歡你的主張，這十個人就要殺你，因為他們認為你是散佈不祥之言的人；天下的人都不喜歡你的主張，這天下的人都要殺你，因為他們也認為你是散佈不祥之言的人。
這樣的話，喜歡你主張的人要殺你，不喜歡你主張的人也要殺你，這就是人們所說的搖動口舌，殺身之禍常至自身的啟發。”
最後墨翟總結道：“你的話，恰恰是厭惡利。假如沒有利益而還要說，這就是空言妄語了。”