“判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷。施捨的時候，會從重付出；做事的時候，會中庸而行之；死的時候，會對自己薄葬。”
魯哀公十二年，白國二百八十七年
孔子繼續從事教育及整理文獻工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世。
魯哀公十三年，白國二百八十七年
孔子七十歲，稱自己這個時候即使隨心行事也可以不逾越規矩。
這一年，孔子最愛的弟子顏回先他而死，孔子十分悲傷哭道：“噫！天喪予！天喪予！
這時，仲由前往衛國出仕，白師也返回白國繼位世子，端木賜常年出使國外，孔子不禁感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。
魯哀公十五年，白國二百八十九年
孔子的弟子仲由死於衛國內亂，在戰鬥中突然有人將仲由的帽繩斬斷，仲由想起孔子說的：“君子正其衣冠，尊其瞻視”
又看自己今日是必死了，於是仲由立馬大喝停手說：
“君子死而冠不免。”
然後在敵軍的注視下重新戴好帽冠，再次開始了戰鬥，但最終還是被殺死了，而且還被剁成了肉醬。
孔子聽說後悲痛欲絕說：“噫，天誅予！”
經過一系列的打擊，孔子已經知道自己就要大限將至了。
魯哀公十六年，白國二百九十年
端木賜出使回來，來見孔子，孔子正好柱杖依於門前，兩人遙遙相望。孔子責問端木賜道：“賜啊，你怎麼來得這麼晚啊？”
然後又嘆息的唱道：“太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！”
孔子流著眼淚說：“天下無道已經很久很久了，但是除了困於太行山的白國依然沒有人肯採納自己的主張。這樣看來自己的主張是不可能實現了。
我聽說夏朝的人死時會夢到在東階殯殮，周朝的人死時會在西階殯殮，殷商的人死時會在兩個楹柱之間。
而昨天黃昏之時，我夢見了自己坐在兩楹之間，在被其他人祭奠，看來自己的祖先就是殷商人啊！”
魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬於魯國曲阜城北泗水岸邊。
孔子卒後，來祭祀的弟子多不勝數，曲阜大街為之一堵，各地的孔門弟子都蜂擁而來。
每天都能在孔子的靈柩前聽到哭喊聲。
孔子下葬，封墓後，依然有弟子絡繹不絕的前來祭拜。
一天，一輛馬車咕嚕嚕的來到墓前，端木賜像往常一樣前去迎接，看到下車的身穿麻衣的老中少三人，端木賜立馬知道是誰來了。
“白庭師兄！白師師弟！”
白庭三人回禮，三人隨著端木賜在夫子墓前祭拜完後，眾人前往守墓營地交談。守墓營地就如同一個小村莊，裡面有許多孔門弟子穿著麻衣為孔子守墓。
在經過不斷的行禮後，眾人終於到了端木賜的帳篷。
滿頭銀髮的白庭說：“師弟，國中現在沒有人，因此我只能在此守墓三天，三天後我就要回去了。但是白師會在這裡帶著其子白義守墓三年，三年之後也必須回國接替我。
不過之後會讓白義繼續代替我們父子守墓，直至六年期滿”
端木賜表示理解，白庭又說：“這次來還有一件事是請求你收下白義這個弟子，在我們回白國的時候，希望你能替我們教導他。”
端木賜看著這個十五歲的小子，很是喜歡，於是很高興的就收下了。之後幾人聊了一會兒，就前去空地建接下來幾年要住的房屋了。
宋景公四十一年，白國二百九十三年
一個庶民家庭，一個孩子出生了，他的哭啼之聲響徹天地，引得黑雲翻滾，狂風大作，但黑雲其中隱隱約約彷彿蘊含著一抹金光。