白庭準備推廣到整個白氏家族，包括沒有神印的那些白氏子，哪怕已經改變氏的白姓子。
在這一年有神印的白氏子以身作則下，有許多人瞭解並贊同它，但是也有許多人不贊同，認為這套禮法太過於嚴苛，抑制了他的天性。
於是在白府的推行很是不順利，有許多天性放蕩不羈的白氏子不願意受到約束。為此白庭十分苦惱。
這時白御提出，禮法的目的是為了融合家族之間的關係，那麼如果因為禮法導致家族離心離德，不就本末倒置了嗎？
因此，這套禮法的設立應該是為了讓大家有禮可循，讓大家在不知道如何對待他人的情況下，不至於手足無措。
所以不應該強制推行，只要不妨礙他人的行動，讓他人感受到是尊重的，不一定要絲毫不差的遵循。
此提議一出，很多人都同意了，於是很多人不再牴觸學禮，反而主動去了解禮法，是為了更好的和其他人交流。
於是一股學禮之風，從白府發散開來，禮法成為了一種潛移默化的東西，雖然無禮之舉不會有實質性的懲罰，但是隻要有人聽說你無禮，這個人也就成為了過街老鼠，人人鄙夷唾棄。
順帶著，禮法官也成為了一種榮譽，變為了禮法者，成為了白氏任命的白國禮法最好的人的頭銜，要是有人想要學習最標準的禮，找禮法者，準沒錯。而白庭任命的第一個禮法者就是遠在魯國，自己的夫子孔子。
禮法者的標誌是一頂頭冠，命名為禮冠，上面有名師打造的珠玉，冠面是上等的銀絲編制，外面還用銅絲繡有古老的圖文，正前方有一個用金絲繡的“禮”字，在禮冠的內壁還用金絲繡有頭冠的名諱，同時還有白氏的特殊標記，防止作假。
這一頂禮冠，價值不菲。因此禮法者，寧缺毋濫。
這邊，正在教學的孔子，收到了白庭送給自己的禮冠，在聽清這頂禮冠所蘊含的意義時，孔子欣然接受了。
而眾弟子都認為夫子是全天下最懂禮，行禮最標準的人，所以都很開心，甚至有不少人看著這樣精美價值不菲的頭冠，再加上他的意義，都定為了終身的目標，下定決心自己也掙一頂。
當孔子戴著這頂禮冠時，他發現眾弟子的行為比以往都要規範得多，很多以前不注重禮的人，現在也重視了起來，他很高興。而天下也漸漸流傳起來禮冠的傳說，大家都知道了，帶有禮冠的人都是值得尊敬的人。
魯定公十二年，白國二百七十二年
孔子為削弱三桓的實力，暗地裡想要實行隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。但是在拆了兩家後，最後一家察覺到了，於是孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。
魯定公十三年，白國二百七十三年
春，齊國送八十名女樂到魯國。孔子當場提議拒絕接受，但是被季桓子接受了下來，很快全國君臣都迷戀上了歌舞，多日不理朝政。
孔子多次勸諫不得，在失望之餘，和季氏的矛盾進一步激化。
很快，魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子。這表明季氏不想再任用他了，孔子為了自己的理想不得不離開魯國，到外國去尋找出路，就此開始了周遊列國的旅程。
魯定公十四年，白國二百七十四年
聽說衛國的衛公素來求賢若渴，因此孔子帶領弟子離開魯國來到了衛國。衛國的國政在衛靈公夫人南子的手上，
而孔子想要出仕必須要去見南子。但是面見君夫人，於禮不合，孔子糾結多日，最後為了實現自己的理想，還是去見了。
孔子的弟子仲由對孔子見南子這件事極有意見，批評了孔子，孔子最終感嘆道：女子的心思我實在是琢磨不透啊！
同年鄭國的子產去世，孔子聽到訊息後，十分難過，稱讚子產是從古代流傳下來的慈惠的人。
起先衛靈公是非常尊重孔子的，還按照孔子在魯國的俸祿標準，發給孔子俸粟6萬，但並沒給他什麼官職，也沒讓他參與政事。
孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，於是派人公開監視孔子的行動，孔子不堪其擾，向弟子們說道：唯女子和小人難養也。
因此孔子準備帶弟子們離開衛國，去陳國。在去陳國的路上，孔子迷路了，走到了匡城。
路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，之後又逃離了匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國。
衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。可是在衛國所遭受的待遇和以前沒有什麼不同，孔子還是決定離開衛國，正在討論去向時。白師說話了：
“夫子，您忘了白國了嗎？我阿父還在白國等您啊！不如我們先去白國，也好見一見白國的政事，希望您提出一些意見。”
孔子同意了。於是一行人又向北往白國去，經過重新恢復的白邑、槐邑、白關等一路來到了太原。