那還真改了。
但你要說沒改吧？
那還真沒改。
“那你是怎麼想的？”計立群問道。
衛淵苦笑一聲：“我是怎麼想的？我能怎麼想啊？”
“這合規合法，頂多只是鑽了點小空子，沒道理抓著不放。”
“你自己心裡有數就行。”計立群點頭道。
當天下午，方總便接到通知，和平精英稽核透過的好訊息。
和平精英透過，自然和李想的合作不會中止，在和李想聯絡之後，兩方也開始了宣傳。
先是在絕地求生髮布關服通告，在安撫玩家發放獎勵，無縫引流到和平精英，玩家頂多有點抱怨，但一切都在可控範圍之內。
花開兩朵，各表一枝。
次日，央視11套，後臺。
在鄧文虎的操持下，中秋詩會的彩排正在如火如荼的進行著。
“對，這個節目還需要好好打磨一下。”
“好，讓下個節目上吧。”
鄧文虎簽完字，又召集眾人開會，忙到晚上十點才回家。
回去的車上，鄧文虎睏意頓生，止不住的打哈欠。
看向窗外，問道：“藏鋒啊，短篇小說活動現在什麼情況啊？”
正在開車的尤藏鋒看了眼後視鏡，笑道；“師傅，你可別提了，短篇小說活動的臉都讓姚崇光丟盡了。”
“哦？”一聽這話，鄧文虎當時就不困了，坐直了身子，感興趣的追問道：
“說來聽聽，剛好解解乏。”
“好嘞，事情是這樣的……”
尤藏鋒一邊開車，一邊將他知道的八卦統統講給鄧文虎聽。
內容無非是——李想三戰三勝，短篇小說活動沒有一合之敵，真要讓李想獲得八個賽道的冠軍，那姚崇光真是臉都沒了。
話很老套，但鄧文虎聽了，心裡就跟吃了蜜一樣甜。
他巴不得李想大鬧短篇小說活動，讓姚崇光顏面掃地呢。
“師傅，要說高還是您高啊。”
尤藏鋒見師傅高興，不露聲色的拍著馬屁：
“咱們搞的中秋詩會，完全是咱們的主場，邀請誰不邀請誰，統統都是您說了算。”
“我們根本不給李想發邀請函，他就是想搗亂也搗不了亂。”
徒弟的話簡直說到他心坎裡去了，他笑眯眯的點頭：
“藏鋒啊，你這些天多辛苦一下，忙完了中秋詩會，咱爺倆好好吃頓飯。”
“誒。”
尤藏鋒忙不迭點頭，他明白自己今天這個馬屁算是拍對味了。
時間轉瞬即逝，李想毋庸置疑的獲得第三賽道的冠軍。
眾人歡欣鼓舞，因為三連冠的成績，已經追平短篇小說活動，自創辦以來的最高記錄。
但李想的目標絕不僅僅止步於此。
點子娛樂在第三賽道結果出爐的第一時間，便更新微博——
【點子娛樂；四！】
這條微博只有一個字。
但是無數網友都看懂了他的話。
李想要拿下第四賽道的冠軍。
現代詩協會，姚崇光漸漸感覺不對味，事情真要這麼進行下去，李想的聲勢只會越來越大，到後來形成尾大不掉的局面，他可就坐蠟了。
可環顧四周，也沒發現有人能硬剛他的啊？
索性趁著第四賽道的題目還沒正式公佈，他臨時將原本壓軸的第八賽道題目調換至第四賽道。
調整完畢後，仍然覺得不滿意，他又打臨時給人打了一個電話。
通完電話後，他這才安心下來。
下午一點，第四賽道的題目新鮮出爐——
【第四賽道——鄉土短篇】
看到這個標題，大部分人選擇退避，害怕和李想對決是一個原因，但更重要的是……鄉土小說他們這些小年輕寫不了啊。
這也是姚崇光為何會將這個題目放到第四的原因。
說到這，就不得不解釋解釋，鄉土小說的由來。
所謂鄉土小說，是指靠回憶重組來描寫，故鄉農村的生活帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的小說。
也可以說“鄉土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居都城，魔都的作家，以自己熟悉的故鄉風土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉鎮生活的愚昧、落後，並藉以抒發自己鄉愁的小說。
鄉土小說是現代小說創作的一個重要流派，是農村題材小說，它多取材於具有鮮明地方特色和濃厚地域風俗的農村。
在20年代初、中期，小說創作上出現鄉土小說的萌芽。
鄉土小說是作家以批判的眼光審視故鄉風習，對愚昧、落後進行尖銳的諷刺與批判。
其次，鄉土小說作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭的複雜情緒描繪生活與苦難中而又麻木、愚昧的故鄉人，同情與批判，諷刺與哀憐相互交織，形成鄉土小說喜劇與悲劇相交融的美學風格。
第三，在批判和描繪故鄉愚昧習俗、麻木人性、淒涼人生時，鄉土小說作家仍然抑制不住對故鄉的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而小說大都具有抑鬱的抒情調子。
所謂“鄉土小說”，往往讓人聯想到某種奇趣盎然、野氣撲人的田園詩意，月下小景、水鄉夜色或空靈雨景常常成為鄉土文學恬靜怡人的意境。
黃泥的牆、烏黑的瓦、老人、女孩和黃狗更是時常作為一種鄉土小說的典型背景，昭示著鄉土文學所可能具備的某種超然的美學特徵。
不過，鄉土小說中也亦時常出現粗獷的民俗，剽悍的民風，甚至是野蠻的陋俗、愚昧的鄉規和殘酷的階級壓迫，所以，如果認為鄉土文學只是敘述心靈的淨土或只描寫詩意的田園風光，顯然不夠全面。
鄉土小說中，粗獷的陽剛之氣與纖細的陰柔之美同在，化外之境的淳樸人性和波瀾壯闊的階級鬥爭都可以為鄉土文學所容納，而愚昧與文明的衝突，在鄉土文學的發展歷程中，更是形成了一個越來越突出的主題。
“鄉土？”
“短篇？”
李想在看到這個題目的時候也有些哭笑不得。