蕭何定定地看著楊也遞來的那本道德經，卻已然忘卻了道德經本身的價值，整個人都愣住了。
片刻後他回過神來，他表情誇張，難以置通道：“這...這是道家的須彌藏芥子。”
作為一個喜愛黃老之術的人，蕭何自然從道家的典籍中知道須彌藏芥子之術，但那也只不過是典籍中記載的罷了，卻從未證實過。
然而此時他卻親眼所見，這可比任何典籍所記載的更有說服力。
旋即蕭何又恍然大悟道：“是了，難怪楊公子之前說他所尋的糧種是仙種，可笑我竟自以為是，覺得公子是在以怪力亂神。”
不過蕭何卻是坦蕩之人，知道是自己錯了，當即起身對楊也拱手作揖，道：“蕭何愚昧無知，不識楊公子仙駕到此，還望公子海涵。”
楊也輕擺了一下手，淡淡道：“不妨事，而且我並非真正的仙人，只不過是修行之人罷了。
我欲將糧種推廣天下，然我因修行需要，並無時間去做此事，但我掐指一算，算到沛縣一人有執宰天下之才，此人便是你蕭何，故而尋來，想邀請你來替我做此事。”
說完，楊也又看了看手中拿著的那本道德經，蕭何竟一直沒接過去，於是便又道：“除了糧種，我還要推廣此書籍，你先看看。”
“這是書籍？”蕭何平復下心頭的激動，終於接過那本道德經，他輕輕翻開一頁，卻沒有去關注道德經的內容，而是關注起了書籍本身的價值。
翻開第一頁的時候，他一個快壓抑不住再次躁動起來的心情。
又多翻看幾頁後，他卻是將道德經給合上，生怕自己太過激動而傷到自身。
蕭何強行讓自己平靜下來，卻依舊難掩臉上的喜色，道：“這白若月華、薄如蟬翼之物，竟能承載文字。
真是天佑我華夏，竟能降此物到人間，有此物在，我華夏文化之火種定能傳承萬萬載而不熄。”
激動之餘，他這才看向楊也，詢問道：“敢問楊公子，不知此物為何物，可有名字和製作之法？”
楊也風輕雲淡地道：“此物我稱之為紙。”
一邊說著，楊也還一邊伸出手指沾了一下杯中酒水，並在矮桌上把“紙”字給寫下來。
繼而他又道：“紙之一字雖早已出現，但卻從未有過真正之定義，此刻起我便將之定義下來，紙乃是取代竹簡，用於記載文字傳承之物。”
後世考古發現，“紙”這個字是戰國晚期到秦始皇時期出現的，一開始的意思是不是指現在意義上的紙，學界沒能形成定論。
直到東漢成書的《說文解字》中，“紙”的意思是對造紙術過程的表述，可以認為指向現代意義的紙。
“至於製作之法，我本就欲將紙張推廣天下，自然有製作之法。”最後楊也補充道。
蕭何聽著，卻是更加激動了起來，所能參與推廣之事，他必能名垂千古，所以此事他必須接下。
不過文人的矜持還是需要有的，所以他不能過度暴露自己的想法，以為非他不可。
旋即蕭何便又問：“楊公子有畝產三十石的糧種，以及紙這種神物，為何不直接獻給始皇陛下，那樣的話推廣起來應該更加容易才對。”
楊也道：“糧種和紙張的推廣，自然需要朝廷幫忙，但我卻需要有人替我在幕後統籌一切，至於朝廷的官員，我信不過。”
“既然如此，那我不如自己找有才能之人來擔當這幕後統籌之人，而你便是我看好之人，就是不知蕭縣吏是否願意接受？”
蕭何心中大喜，這可是能讓他名垂千古之事，他怎麼可能不答應，而且楊也對他這番知遇之恩，更讓得他感動莫名。
當下，蕭何直接起身走到楊也面前，跪下叩首道：“蕭何拜見主公，主公所託之事，蕭何願意接受，並全力以赴去完成。”
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