九回宗的城填，如果讓九回宗土著治理，絕對達不到現在的文明高度，因為那是幾個星系文明的結合。而當時地球上，出現影響深遠的幾個哲人的思想，都明顯帶有其他星球文明的烙印，特別是修真文明的烙印。蘇格拉底在道生心裡已經不純粹是猜測，只需要合適的機會，去蟲修宗門印證即可。
地球上沒有靈氣，無法修真。僅憑觀察想象，怎麼可能對世界有如此深刻入微的體會、感知？莊周且不說，也許他就是做了個夢，醒來後有些感嘆。何況他本來就是道德經的擁躉。但後來宋朝張君房又是怎麼回事呢？他的雲笈七籤，應該是道德經的延伸細化，是對修真界法術、神通、煉器、煉丹的論述，道生分析張君房可能是老子的後人或弟子。特別是老子，他對道的理解無出其右，可他的治世觀念，明顯帶有修界的痕跡。根本不符合當時春秋末期混亂的社會行情。
老子騎青牛，西出函谷關不知所蹤，他是否發現了空間節點？佛陀坐化是否是無奈的尸解?蘇格拉底被毒殺，是否他有意為之?他們都沒有留下具體著作，都是口口相傳，這似乎也是修界的慣例。老子如果不是被尹喜“強留”，肯定不會留下道德經。道德經是否被尹喜動過手腳?如果他們是修士，為什麼在地球上沒了修士的能力？如果他們是外星人，道生估計，應該是他們在太空迷失、流落過去。絕非主動遊歷。
道生懷疑地球上的那幾個人，是下仙界宗門修士尋師過程中，流落到了地球，因為這裡的情況，與當時地球文明思想的突然爆發，極其吻合。
九州八十一家族，二十七宗門曾經師出一人，是他們的祖師尋道、問道、悟道的產物。關鍵是二十七宗門，曾有無數修士歷代尋祖。從這裡修士的修煉功法、神通、他們的理念，應該可以尋到蛛絲馬跡。道生原想著直接去宗門所在地尋找線索，但經過飛舟回爐之爭後，他明白：暫時他以宗令持有的身份，根本沒有一絲可能，進入其他宗門核心所在地，二十七宗門之間早已互相設防。
雍璆州沒有道生想象中的祥和寧靜，用悲慘世界、烏煙瘴氣形容一點不過。寺院管理著凡人界，凡人在信仰中卑微、愚昧地活著。道生他們在遊歷過程中，於雍璆州見識到了凡間凡人的所有苦難悲痛。堪稱人間真正的煉獄。寺院成了神的象徵，所有佛修是神的代言人。沒有秩序，沒有規則。修士沒有信仰，沒有清靜戒持，淨土不淨，禪界不定，密地不法。有的只是佛修們瀰漫橫流的慾望，以及在慾望中掙扎著的靈魂。
遊歷途中，絮飛飛白靈兮渺救下不少凡人，反被他們一通喝罵埋怨，說兩人壞了他們這一世的機緣，損了他們兒女下一世的輪迴。
“你們這一世的機緣是什麼？”道生問。
“我們這一世機緣當然是受罪。”
“你們兒女下一世輪迴是什麼?”
“佛說他們下一世將不再受罪。”
“誰是佛?”
“愚蠢的人，寺院就是佛。”
“你們這寺院會說話？”
“寺院的大人們會替他傳法。你們不得對寺院不敬。”
道生他們知道，即便這些人親眼目睹寺院內佛修們的汙穢，親眼看見他們兒女們悲慘的遭遇，親耳聽到他們兒女們的淒涼嚎哭，他們也會認為那是理所當然，是他們這一世應該受的罪。
更加不可思議的，是佛修們對自己生命的漠視。他們遇到幾個對絮飛飛、白靈兮渺佈施的佛修，捨命而欲的執念，跟因欲而發狂的野獸沒有區別。