國外的寺廟也是撞鐘的，其本名應叫做“梵鍾”，是佛教東來、寺院興起的產物。
梵鍾在國內又名佛鐘，顧名思義是供寺廟做佛事用的，或召集僧人上殿、誦經做功課，另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鍾為號。
君天奕之前的確說過這座島中心部的高山上有的確是有一座寺廟的，但是隻有在當地的出家人進行宗教儀式的時候才會使用，現在不是應該沒有人在寺廟裡的嗎？
那麼撞鐘之人，是誰？
而且這個鐘聲給我的感覺卻並不是很陌生。
之前之所以的那場車禍，就是在父母帶我出去玩的歸途上，我們在出去遊玩的時候曾經去過一所寺廟，當時正好趕上寺廟裡的和尚撞鐘，而這個鐘聲和我當時聽到的鐘聲幾乎是完全一樣的。
我不知道國外的鐘聲究竟響起來是什麼樣子的，所以在我看來，這就是國內的寺廟鐘聲，因此我覺得這鐘聲就是國內的鐘聲，那麼它又為什麼會出現在遠隔千里的一座孤島上呢？
“會不會是我表哥遇到危險了？”郝仁突然開口發問道。
仔細琢磨一下，似乎是存在這種可能性的，因為我們身上現在並沒有能夠保證彼此在這座島上互相通訊的裝置，這也就是我們一直都無法分散行動的主要原因。
試想一下，如果我們現在彼此的身上都有對講機、訊號槍之類的工具的話，那麼我們相互聯絡起來就會方便許多，而且安全性相對也會提高很多。
但是現在這些工具我們都不具備，唯一能夠當作聯絡工具的衛星電話還只有一部，並且現在只是一個擺設。
除了現在已經被我們發現屍體的嶽柔心，現在還有風影樓和君天奕兩個人在外面，根據現在的情況看他們很有可能已經走散了，其中有一個人遇到麻煩，或者說想要尋找失散的同伴，那就需要用某種物件發出一個集合的訊號，而這個集合點還必須具有標誌性，那麼現在看來就只有中心部的那座寺廟了，而發出訊號的工具就是寺廟裡的鐘了。
我衝郝仁點頭示意，並且回答道：“不是沒有這種可能。”
“那我們現在該怎麼辦？”郝仁再一次開口徵詢我的意見。
我心裡現在想的是，如果這個鐘聲是風影樓或者君天奕其中一個撞響的，他們是否遇到麻煩了我不知道，但是可以肯定的是，他們到現在還沒有回來，肯定是還不知道嶽柔心的死訊，那麼他們兩個一旦再次集合的話，很有可能會浪費更多的時間去尋找嶽柔心。
我覺得現在應該有必要去將嶽柔心的死訊傳達給他們，但是應該讓誰去呢？
我看了看身邊的殷瓊和郝仁，又想想自己，我們三個都不是最好的人選，如果太隨便的行動的話，我們三個在樹林裡面迷路所要遭受的危險性，要遠遠地超過成年人。
但是如果我們不去告訴他們呢？
似乎也不太可行，因為我們現在需要他們的幫助，特別是風影樓的幫助。
之前我提到過，風影樓放在客廳當中的那個旅行包不見了，如果說是他自己回來拿走的，只是不想讓我們發現而沒有出現在我們的面前，這還是好的，但是如果不是風影樓自己拿走的呢？
那情況可就糟了，就說明有另外一個人能夠在不被我們任何人察覺的情況下，做出任何的事情，現在是偷走一個旅行包，下一次……或許就可能要我們的命了。
正當我猶豫不決的時候，我突然又發現了一絲奇怪的地方，就是這鐘聲依然在持續著，絲毫沒有停止下來的意思。
佛鐘敲擊的節奏和次數都是有講究的，一般的遊人、香客到寺院都要撞鐘三下，為何要撞三下？
因為撞鐘三下，分別代表福、祿、壽。
這裡的“福”指的就是福喜臨門，“祿”指的就是高官厚祿，“壽”指的就是延年益壽。
所以凡到寺院燒香禮佛的人，大都要撞鐘三下，以祈身體健康、福祿呈祥、煩惱消除，善根增長。
而如果是寺廟當中要進行佛事或者法事的話，因為用於祈禱、感化、超度眾生，所以方式更為繁瑣。
但是正常情況都是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反覆兩遍，一共108下。
至於這其中的原因所在，我現在就不是很清楚了。
但現在卻並不是搞清楚這些原因的時候，因為我們聽到的寺廟當中的鐘聲早就已經超過了三下，而且我剛剛在和郝仁、殷瓊的對話過程當中，雖然腦子裡始終都在思考，可是我依舊沒有忘記去關注這鐘聲的頻率。
起初的18聲鐘響已經過去了，節奏感覺起來確實是像法事鍾一樣，節奏相對聽起來比較快，但是這18聲鐘聲過去之後，如果正常的情況發展，應該是慢18下，可是我之後聽到的鐘聲……居然和前18下的頻率一模一樣！
20響過去了……30響過去了……50響過去了，節奏始終是一致的，根本就沒有絲毫的變化。
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