“你，你怎麼知道？”這人吃驚不小，看樣子，我一語道破了他的師門。
我並沒有什麼一眼就能看出對方來歷的本事，但《述異志》中，卻是詳細記載了天下所有道統宗門的特點。
尤其是內丹宗之祖白玉蟾還是渡異師之一，從剛才較量當中，就能夠感覺到一些對方施術的法門，等到看見了人，從他的動作神態當中，很容易就判斷出他的師門所在。
要知道，能夠稱得上道統宗門的，無一不是對弟子要求極為嚴格的。就好像是軍隊，從軍隊走出的人，行走間那標準的七十五公分步伐，昂首挺胸軍姿，服裝特別整潔，要符合軍容風貌，讓人一眼就能看出來。
同樣的，道統宗門對於弟子的要求，也是把修道貫穿於整個的日常生活當中。
《述異志》對此的描述，還算是很詳細的。就比如說丹江口武當山，那裡的道統宗門弟子，除了打坐悟道之外，還有以太極兩儀為思想基礎的宗門武功修煉。他們走起路來，沉如松，腳下生根，雙臂擺動如環抱太極一樣有節律。
而內丹宗的弟子，則是強調修煉內丹，久而久之，日常的修煉痕跡，必然會滲透到日常的生活活動痕跡中。
神不外馳，氣不輕洩，是內丹宗所講究的修煉準則。別看這兩條是強調修煉中應該遵循的，但是，內丹宗弟子呼吸必達丹田，說話也是一口丹田氣，發出的聲音，就好像是從小肚子開始，一直傳遞到喉頭。
我沒有理會這人的驚訝，淡淡說句：“你資質平庸，到了這般年紀，不過是築基的修為，真的很奇怪，你的宗門怎麼就沒把你勸退？”
那人的臉一下子耷拉下來，看來，我的猜測，又戳中了他的短。
我可不是吃飽了撐的，閒著沒事跟他扯這個。因為我感覺到了周圍的空氣，隱隱有了寒意凜冽的那種感覺。
這種寒冷，可不同於冬季風雪交加的那種感覺，而是彷彿有股子陰風，順著你的面板腠理，一直鑽到骨縫的意思。
曲峰靈說這人有厲害的幫手，應該就是還沒露面的那人搞的鬼。
現在，曲梅寒倒地，不知道是什麼情況。曲峰靈這麼狼狽，還不知道有沒有戰鬥力，如果不把這個人忽悠住了，和暗中隱藏的那人一起出手，我就算有個孫軍還能幫忙，可那頂什麼用啊？我這邊是出於絕對的劣勢，一個不慎，肯定是團滅啊。
我趕緊向曲峰靈看去，他馬上明白我的意思，點了一下頭，就是還有自保的能力。但他看了一眼曲梅寒，卻是十分傷感搖搖頭。
這說明曲梅寒的情況不容樂觀。
我正猶豫要不要看看曲梅寒，卻聽曲峰靈說道；“掌門師叔，別管我，他們在這裡要煉煞屍，快阻止他們。”
這個訊息，讓我渾身一震。
煞屍，顧名思義，就是帶有煞氣的屍體。這東西在《述異志》中是有詳細的記載的。
本來，人死如燈滅，在天道迴圈中，講究的是塵歸塵，土歸土。一個人不管是壽終正寢還是意外身亡，死之後，因為身體沒有了精神，也就沒有了氣機執行。沒有氣機執行，血則沒有動力，整個肌體沒有生命精華補充，必然要慢慢腐爛，重新以新的形勢歸於天地之間。
也就是說，屍體的正常途徑是應該被分解重回天地輪迴之中的。
但凡事皆有例外，沒有了精神氣機的屍體，在某些特定的情況下，能夠保證屍體不腐，而且在更加嚴苛的條件下，能夠像活人一樣活動。
殭屍，喪屍，還有煞屍，就是屬於這些極為特殊的情況之幾種。
幾千年前，莊子就曾有過論斷，丹田者，氣聚為人，氣散為鬼。這裡的丹田，並不是特定指的小腹丹田，而是氣機執行的薈萃之所，以及執行樞紐之所。
人之所以為人，就是因為存在著這些氣機執行的薈萃和樞紐。有了這些樞紐，人體就可以產生源源不斷的氣機執行。氣為血之帥，氣機執行開了，就能夠帶動血液流向渾身各處，用以保證正常的生命活動。
而一旦這些樞紐散了，就是死人的狀態，人體所有的地方得不到養料的供應，就全都失去了活力。
在這個理論指引下，有很多的旁門志士，就研究人在死亡之後，能不能讓屍體有氣機，進而復活。
這個研究，有兩個分支方向。一個分支方向，就是旁門志士自己用屍體研究。
這個過程中，復活死人倒是沒有實現，但卻是有了意外的發現。用特殊的道門法術，可以封住屍體的一些氣機，使得屍體能夠活動，做一些最基本的動作，就是煉製出來的最初級的殭屍。
另外一個分支，就是在自然狀態下尋找不腐的屍體，研究屍體的不朽跟周圍環境的關係。綜合天象地脈等一系列的條件，就形成了養屍一脈。