我很想對這東西有個深入的瞭解，但很可惜，書上一句草木得精華而育靈者為精，就再也沒有介紹了。
這讓我很鬱悶，往後翻翻，卻翻到了渡異說這一章節。
渡異說講的是物有其所，天定不可違，倘使有異類擅自闖入他所者，是有違天道的行為，因為這會擾亂各個族類原有的秩序，會造成極大的混亂甚至是大範圍的傷亡，這是天道所不允許的。
此類行為本應受到極為嚴厲的處罰，但有很多的事情因為有因果在其中，也是天道迴圈報應所致，因而，要在因果的前提下解決衝突。
《述異志》中的解釋很繞嘴，其核心意思有點類似於國家頒佈的法律，人類和所有的異類，都要各守其所，有犯界行為，必須要被遣返各族類自己的居所。在此過程中，要是有因果，則斷因果，無因果則視犯界行為危害程度大小而論，輕則強行遣返，重則直接滅了。
這個過程，被稱為渡異，而從事渡異這個行當的人，被稱為渡異師。
我被書上描寫的的東西吸引住了，一點點往下看，發現這裡面除了介紹各種異類的情況和天定居所之外，更多的是對付這些異類的方法。
開始的時候，我覺得這應該就是一本巫婆神棍的讀物，上面記載了很多鬼怪之類的識別和應對方法。
尤其是很多的方法，是我知道的。比如，用桃枝辟邪，柳枝打鬼，糯米，墨斗線等等，這樣的描述，很難不把書上的東西和封建迷信聯絡起來。
但到了後面，我發現有些不對了。《述異志》特別強調，此為民間辟邪應險之法，真正的渡異師，是要求能夠不借助任何外力，僅憑自己的修為強行渡異的。
書中特別批判了民間，乃至一些以驅鬼為職業的宗門的做法。比如咬破中指，咬破舌尖，用來增大驅鬼的法力。
這在原理和實際當中，都是可行的辦法。因為中指連線的是人的心包經，五官通五臟，舌通心，中指指尖和舌尖都是執行有心頭之血，為陽之極也，釋放出來對付陰鬼，自然是很有效果。
關鍵的問題是，傷及這些地方，固然是威力極大，但對自身的損傷也是極大的。
書中不無諷刺言道，傷鬼一千，自傷八百，那是無能的人才乾的事情，驅鬼幹到這份上，真不知道是驅鬼還是拿命來換取鬼命。
接下來的言語，越來越有些刻薄了。列舉了種種驅趕鬼蜮之術，大肆批判，極盡諷刺挖苦能事，把道佛兩個宗門，給批得一無是處。
就在我感覺無比懵圈的時候，渡異說忽然話鋒一轉，渡異之說，其本在人，天大地大道大人亦大，域中四大而人居其一，舍人而求諸旁門左術，不亦笑談資爾？
這話讓人感覺提氣，大氣磅礴，彷彿是俾睨天下一般的感覺。
可再往下看，就有了毀三觀的感覺。
渡異，切記不可妄造殺孽。能勸解最好，能談條件送走也好，再不濟，騙走也行。別說是動手殺了，哪怕是動了殺心，冥冥中都會有懲罰的。
最無語的是，剛才書中還狠狠批判了道佛兩個宗門，僅僅翻了一頁，就介紹了道佛兩個宗門的許多經典符咒！
這可就有點不地道了，用了人家的東西還不說好話，這不典型的吃飽了罵廚子麼？
寫書人大概能夠想象到看書人的思想變化，還專門解釋，萬法皆為死數，沒有人根本就沒有半分用處，所以，道佛兩宗還是要被批判的，絕對沒有錯！
無厘頭一樣的理直氣壯，讓我一邊搖頭苦笑，一邊翻看這本離奇的《述異志》。
忽然，我感覺有些不對勁，這本書並沒有多厚，我看的東西，可是包羅永珍啊，從我獲得的資訊來看，按照書中字型的大小，早該翻完了，怎麼才翻了寥寥幾頁啊？
就在我思索的時候，門一下子被撞開了。
“你趕著投胎啊？這樣會嚇死人的！”我沒好氣對孫軍說道。
孫軍上氣不接下氣說道：“於蒙，咱……咱哥們……又要，又要忙活了，大王莊，大王莊那裡出事情了。必須，必須要……咱哥倆跑一趟……才行。”