他氣得眉毛橫飛，指著白穆鼻子大罵：“白家未來家主的位子都是你的，你還有什麼不滿足的？”
這一罵，白穆猛地抬起頭來，眼神冷得駭人。
“哈哈哈……外人不知道，你們幾個老東西還不知道嗎？”他笑得身子直顫，眼裡滿是嘲諷，“我五歲就能跟著六門走陰，十歲就能唱往生戲了，白家的紙紮誰有我扎得好？”
他轉頭看向付瓊，眼裡滿是不屑：“憑什麼你能做六門的接班人，而我只能做家主，就憑你姓付嗎？”
“論天賦和努力，你哪一點比得上我？只有我！才能重振六門的往日輝煌。”
白穆話音落下，齊福去看付瓊，只見她依舊一臉沉靜，穩如泰山。
白穆努力，他打小就知道。
六門近幾百年來都盤踞嘉陵江源頭一帶，解放後又是農改，又是破四舊的，最後分崩離析，差點散夥了。
後來，是付老爺子游說奔走，一力重整六門，六門才搬回一個鎮子。
那時他們這些小輩還在上小學，雖然不親厚，但也會偶爾湊在一起玩。
只有白穆從來不跟他們一起玩。
一群孩子夏天逮螃蟹，捉知了，冬天堆雪人，滑冰的時候，白穆永遠在白家的小閣樓上學紙紮，他的努力和天賦別說齊福這個二桿子，就是六門眾人也連連稱讚。
但付瓊也不差，付老爺子對她要求嚴格，從小就被精心培養，吃的苦不比白穆少。
俗話說，一年刀，十年劍，一輩子鞭，就拿她使的一手好鞭子來說，足以說明是下了狠功夫。
在齊福看來，接班人這事，仁者見仁，智者見智。
張角為人寬厚，一般鮮少發言，聽見白穆大放厥詞，實在是忍不住了，他問白穆：“你以為六門門主之位，只有天賦和努力就行？”
“就拿民國時候來說，誰不知道齊老太爺是六門天賦之最？那為什麼，是你白家人坐門主的位置？”
“身為六門子弟，天賦根基是一方面，人品更是重要，打小我就看你孤僻自大，剛愎自用，還真是沒看走眼。”
張角又問白穆：“我問你，民國36年，白家為什麼幫青幫盜取洋人的槍支？是他們不知道這事兒厲害關係，還是不怕賠上白家甚至六門的根基？”
“知道。”白穆側頭，用衣領蹭了下嘴角的血跡，“爺爺說‘國若不保，家何以在’。”
“知道就行。”張角說到這裡，忽然點名：“齊福，你來給他背背祖訓。”
齊福哪裡想到，這裡還有他的事，幸虧小時候爺爺拿著戒尺，耳提面命的讓他背下了祖訓。
不然，這會子怕是要吃齊銘一拖鞋了。
“立身、齊家、濟世、護國、行道、傳世……”
張角又問：“傳世這條，講的是什麼？”
“術可傳、德必授。六門絕學，德行有虧者不傳，心術不正者不授。”
張角恨鐵不成鋼：“聽見了嗎，你還覺得你配當門主嗎？就憑你德行有虧這點，你就不配！”
事情問清楚了，白穆自然是要帶回去給白家發落的，張角喊人將白穆帶走後，他悠悠嘆了口氣，也沒跟眾人打招呼，就出了帳篷。
齊銘見張角走了，也跟著出了帳篷。
帳篷外，天已經徹底黑了，透著門簾往外看，今夜星河晦暗，竟然半點星光也無。
阿瑤幾人倒沒著急走，遺體的事情是搞清楚了，但還有一堆謎團未解。
一家三口離奇死亡，又變成了活的，對他們幾個門外人來說，荒謬的程度，不亞於相信這世上有鬼。
幾人眼巴巴的，等著付瓊解惑。
付瓊被幾道視線盯得頭疼，只能挑幾件能說的講講：“六門司陰事，靠這行吃飯是祖宗給的恩賜，但同樣也有責任。”
“那，郝傑一家三口如何處理？”
付瓊神色有些疲憊，民國之後就沒出過這些怪事了，她也沒料到這次會異變，她們這一輩還沒處理過這些事，也不知道能否順利。
“郝傑一家已經不是傳統意義上的‘人’了，全身上下只有骨頭是自己的，所以要剔骨，離魂，送它們安息。”
離魂最麻煩，得心甘情願讓它們走，這件事才算了結。
付瓊又說：“他們死得太過蹊蹺，我還有些疑問還沒解開，那三個，只有白衣女人沒雜食，還能說人話，等她醒來就知道了。”
“雜食”這詞太過陌生，季爻是第一次聽到，他發出疑問：“雜食是什麼？”
這話問完，付瓊沉默了。
過了許久她才問：“你們聽說過‘米肉’和‘菜人’嗎？”
季爻是醫學博士，相關歷史文獻看餓了不少，這兩個詞讓他頭皮一麻，他喃喃問：“你是說人吃人？”
美國有位生物學家——史坦利.布魯希納，他因為發現了朊病毒獲得了諾貝爾醫學獎，這種病是蛋白質錯誤摺疊導致的，簡單說就是同類相食。
例如，大家熟知的瘋牛病。
二十世紀八十年代，英國人為了提高牛的蛋白質攝入，只做了一種飼料，他們把賣牛肉剩下的牛腦組織、內臟等肉，做成了肉骨粉，又餵給牛吃。牛本身是食草動物，同類相食後那些牛就得了瘋牛病。
於是牧場變成墓場，吃了那些牛肉的人，離奇死亡，後來英國被迫屠宰了將近15萬頭牛，才阻止了這場禍事蔓延。
“嗯。”付瓊眼皮低垂，盯著虛空處，“史書上‘歲大飢，人相食’六個字，何嘗不是一場人間煉獄呢？”
——歷史記載，商朝的時候就有‘人祭’一說，某種意義上就是吃人，牛羊和人都是貨品，基本沒什麼兩樣。”
——商人狂熱祭祀可能跟立國有關，商滅夏是臣伐君，伐君就得有理由，而商選擇了順天論。夏逆天，商順天，商自然要多搞祭祀。
——周則是搞了“天道無情論”，認為天道是永恆不變的法則，不會因為祭祀而更加偏愛，君子應敬鬼神而遠之。
“這我知道，伯邑考不就是被獻祭了嗎？還被做成肉丸子吃了。”齊福說完渾身一抖，瞬間覺得胃裡翻滾了起來。
付瓊看了齊福一眼，繼續講。
——要是遇到饑荒年代，人餓到了極點，什麼道德禮法，倫理綱常都顧不上了，就只剩下動物本能的慾望，人吃人這種事在歷史上屢見不鮮。”
——《丁戊奇荒》裡詳細記載了饑荒年代百姓是怎麼過日子的，親人去世都不敢下葬，怕半夜被鄰居挖出來吃掉。
衣食足而知榮辱，倉稟實而知禮節。
這句話的本質是物質決定意識，沒有物質就沒有意識，意識即道德，法律等等。