馨子，應該是文德法師喜歡的那隻狐仙的名字吧。
我說：“我一直以為文德法師是因為天龍寺的門規所以才被迫離開狐仙的。”
胡小玉說：“天龍寺的和尚是可以結婚的，他們才沒有什麼門規。”
“和尚能結婚？”我一臉詫異。
胡小玉一副少見多怪的表情，說：“天龍寺其實是一個‘坊’，裡面雖然有不少修行佛法的人，但他們並不是和尚······”
聽完胡小玉的講解，我才明白，原來日本的和尚更多的是一種職業。
日本以廟為坊，而坊是家族延續繼承製。所以從嚴格意義上來說，日本寺廟裡的“僧人”，並不是真正意義上傳統和尚的身份，而是寺廟的管理者，在日本稱其為“坊主”，而與此對應的他們的妻子被稱為“訪守”。他們日常也會做一些收取費用的法事或參與一些喪葬事宜。
日本和尚可以公開結婚，一般是長子承繼父親衣缽，長子以下諸子，都會進入社會謀生，自由選擇職業，也有在家中同長兄同做和尚的情形。如果和尚沒有兒子，其子或由於疾病等原因不能或不願做和尚的，常常為長女招婿入贅，繼承父親的和尚衣缽。
而且日本設有專門的佛教大學，也因此日本的“和尚”大都擁有高學歷，有的是為了回家繼承家裡的坊主，有的則就是單純的為了傳道。畢業之後他們可以選擇去修道院或者監獄去做感化工作。比起傳統的僧人，他們更像吸收了西方文化的傳教士，無論是從工作內容還是生活方式上面。
原來日本的和尚還能結婚，早知道我應該在天龍寺養傷期間，多和文德法師接觸，說不定能夠拜在文德法師門下。
胡小玉說：“當初文德法師和馨子姐姐的事情在伏見稻荷大社鬧得很兇。一開始馨子姐姐的長輩要帶馨子姐姐帶回來受罰，文德法師自然不會同意，雙方大打出手，結果兩個修煉了六七百年的狐仙被文德法師痛毆一頓，要不是看在是馨子姐姐的面子上，估計那兩位長輩就要被送進輪迴了。”
文德法師的火爆脾氣在他對付鴉天狗的時候就已經展現出來，一言不合就讓妖怪形神俱滅。
胡小玉說：“兩個狐仙被打敗後，他們自然不甘心，就回來請了一位和他們有關係的天狐大人，結果天狐大人離開一天後，獨自返回自己修煉的神域，封閉神域兩年，才再次出現。”
“那位天狐大人應該也敗在文德法師手裡了吧。”
“很有可能，”胡小玉說：“因為文德法師當初在京都地區的名氣實在太大，而我們伏見稻荷大社兩次去抓馨子姐姐都鎩羽而歸，這讓我們伏見稻荷大社的名聲受損，所以後來我們一次派出了三位天狐大人，這次不僅要抓馨子姐姐回來受罰，還要懲戒文德法師。”
“這三位天狐不會也敗給文德法師吧。”如果文德法師一次能打敗三隻修行千年的狐仙，他當年才三十出頭的年紀，那他的實力也太可怕了。
胡小玉說：“這三位天狐大人聯手才和文德法師旗鼓相當，雙方誰也奈何不了對方。”
三個天狐才和文德法師打平手，那一個天狐去找文德法師麻煩，估計不會有好下場。
“最後的結果呢？”從文德法師進入佛塔閉關就能看出，他並沒有那個叫馨子的狐仙在一起。
胡小玉說：“後來驚動了一位空狐大人，空狐大人親自出手，文德法師自然不是對手。”
空狐，那可是擁有超過三千年修為的大妖怪，文德法師居然要靠空狐出手才能降服，我對他的實力又有了更深一步的認識。
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