愛爾蘭民眾臉上的希冀難以掩蓋，他們迫切的需要一份新的生計，以滿足家庭開支，得以在舊金山苟活。
嚴格意義上來說，愛爾蘭民眾來到美國不應該稱之為移民，用逃難這兩個字更貼切。
他們遭受英國殖民，遭遇馬鈴薯大饑荒，於是，他們逃離家鄉，前往新的土地，以尋求心中想象出的那片淨土。但是在這裡，他們沒能找到美國人傳頌的自由，反而被苦難找上。
來美國之前，他們得吃苦，來美國之後，他們還得吃苦，那他們不特麼白來了嗎？
可如果讓現如今生存在舊金山的大部分愛爾蘭人來回答這個問題，他們一定會表示還真不白來，因為，他們現在想吃苦都沒地方吃了！
他們存在銀行中的錢被匪幫搶走，銀行宣佈破產跑路；他們能做的鐵路工作因信任危機停擺，失去收入來源。
現在，他們只能將希望寄託於一個德國青年身上。
當這位叫做斯文·海因裡希的年輕人站在木箱上詢問他們訴求的時候，心中懷著的那一絲希望迫切的令他們發出聲音。
眼瞅著場面又要失控，斯文·海因裡希立刻大喊道“安靜，誰先閉嘴我讓誰先說！”
眾人立刻安靜下來，閉緊嘴巴，眼睛緊緊盯著斯文·海因裡希，期望對方看自己一眼。
斯文指著一個面熟的男人，對方好像是買過他推銷的牛仔褲“夥計，你來說！”
對方激動的險些跳起來，連忙道“先生，我想找一份工作。我失去了鐵路上的工作，存在銀行的積蓄也被匪幫洗劫。我已經沒有任何生活來源，手中的美金只能維持三天的生活！”他的語氣帶著哀求和期望，希望得到垂青。
“好！”斯文示意他安靜，然後指著人群中抱著孩子的那位婦女道“女士，你也是來找工作的？”
“是的先生！”這名愛爾蘭婦女很緊張，說話磕磕絆絆，但她聲音很大，解釋自己當前面臨的處境，她抓著一旁的男人，道“這是我的丈夫，是家裡的頂樑柱，半年前我因為懷孕失去了在西邊農場做女傭的工作，全靠丈夫供養。
現在他也失業了，我們同樣失去了經濟來源。可我還有孩子要養，他才四個月。”說到這裡她開始掉眼淚，帶著些哭腔，道“如果可以，請給我的丈夫一份工作，他很能幹。”
斯文看向她拽著的那個男人，男人很是憨厚，不懂得用言語安慰妻子，只是小心的擁著妻子的腰，看向斯文時眼中帶的祈求，他想說一些可憐的話，但想到斯文不允許說話，所以只能閉著嘴。
“你們的目的都是這樣嗎？來我這裡找一份工作？”斯文看向所有人，緊接著道“是的話，將手舉給我看！”
話音落下，所有人齊齊舉手。
“好，我這裡有工作給你們！”斯文聲音和煦，笑著向所有人說出他們夢寐以求的這句話！
人群頓時有些激動，他們想說一些感謝的話，但斯文壓著手，他們不敢胡亂開口。
“但我是有要求的，並不是什麼人我都會要的！”斯文這句話立刻讓剛要激動起來的眾人變得緊張，他們下意識的伸了伸脖子，臉上帶著茫然，想弄清楚要什麼人，不要什麼人。
斯文並未開口，反而看著他們，看看有誰是刺頭，敢跳出來質問。但最終的結果令他滿意，這些愛爾蘭人很緊張，但是並沒有表現出不妥的模樣。
於是，斯文舉起左手道“擁有家庭的請站到我左手邊的位置，不要擁擠，注意哪些抱著孩子的女人們。”
大衛·錢伯斯立刻指揮著眾人分流，他站在木箱上，登高望遠，同樣利於其他人看到他的指揮。
當大部分人都站左邊後，還留在原地的，就只剩下一些20多歲的青年和十六、七歲的少年人。他們看起來有些緊張，直至斯文發出詢問“你們孤身一人在舊金山生活？”
一個少年人舉起手道“先生，我還有個弟弟，他在餐廳打工！”
斯文衝他笑笑，道“那就去左邊，你和弟弟兩人同樣代表著一個家庭。”
聽到解釋，少年人聯同幾個人離開原地，站到了左邊位置，原地就只剩下了不到二十名左右的青年，清一色的男人。
“那麼，你們沒有家人生活在舊金山了嗎？”斯文友善詢問。
“是的先生，請求您給我們一份工作！”一個看起來年齡最大的愛爾蘭青年乞求道。
斯文扭頭看向左邊的人群，這些人有家庭，便是斯文願意接納的。說好聽些，擁有家庭的人對待生活要更加積極向上，畢竟他們心中有著牽掛，這樣一來，他們不會做太出格的事情。
說難聽些，這些人擁有軟肋，是丈夫、妻子，也是兒女、父母，他們清楚自己該幹什麼不該幹什麼，在鋌而走險的時候就會有顧慮，方便斯文掌控。
而這些單身漢意味著麻煩，他們沒有軟肋，但這並不意味著斯文無法拿捏他們。給他們找一個妻子，生個孩子，就能將他們迅速安穩下來。
“你們當中有人認識他們嗎？如果你們有誰願意為他們其中的某位棒小夥擔保，我願意為他提供一份工作!在此之前，我要將話說的更直白一些，他們無親無故，沒有顧慮，你們有自己的家庭，到處都是責任！
我不瞭解他們，所以我懷著惡意揣測每一個人，如果你們願意為他們擔保，那麼我便信任你們，給他們提供工作。
可如果他犯了錯誤，偷盜、搶劫，然後逃離舊金山，這些罪責，我會怪罪到你們身上！”斯文·海因裡希平靜的注視著左邊的人群，靜靜的等待他們的取捨。
剛才還想舉手擔保的人遲疑著放下手，很是猶豫，他們不敢保證對方會不會犯錯誤。
站在原地的這些年輕人則是將希冀投向了左邊，希望有人拉他們一把，獲得一份不錯的工作。
裡安和佩爾站在木箱不遠處，他們與德國同鄉站在一起，靜靜的看著斯文的作為。這時，人群中傳來一聲帶著驕傲的德語“斯文·海因裡希帶著領袖氣派，如果他剛出跟我們一起參加巴伐利亞革命，我們絕不會輸！”
“BOSS那時候太小了，他才十三歲，如果他站在你面前想你下達命令，你會聽從嗎？”有人回應，然後道“但現在也不錯，我討厭歐洲的固化！”
“我們真的要接納愛爾蘭人？我認為這是沒有必要的事情，我們一樣能夠幹好這些工作！”有人發出不解的疑問。
“那麼，你是在質疑BOSS的決定？”
那人立刻閉嘴，老老實實的縮到了一邊。他只是不想接納外族人，但不以為他敢反駁斯文的決定。
儘管斯文·海因裡希沒有明確的告訴他們要去幹一些轟轟烈烈的大事，但他們這群德國人都自發的奉斯文為領袖。
關於這一點，跟他們的宗教信仰以及國家教育有關。
在15世紀，羅馬教會勢力極為龐大，德意志三分之一的土地被其統治。他們認為每一個人都有罪，如果想要清洗掉身上的罪孽，必須向他們購買贖罪卷。
這種行為令德意志人民不滿，教廷與德國民眾之間的關係日益交惡。
等到了16世紀，基督教新教的創立者馬丁·路德認為平民與上帝之間不需要教皇這個第三者插足，贖罪券根本就是狗屁，於是，一場轟轟烈烈的宗教改革開始。
因為基督教教宗認為人有原罪，工作就是為了贖罪，所以馬丁·路德強調信徒應該履行自己與上帝的契約，直接促進了德國人的工作熱情。
為了教會的正常運轉和自我救贖，每個教徒都要依靠工作來維持自身身體的健康，並自願服從教宗和世俗統治者的命令。
德國哲學家伊曼努爾·康德更是推出【兩個世界】理論，加深了德國人的服從意識，他表明在精神世界上帝是主宰，而在世俗世界裡個人必須服從其統治者的命令。
這跟儒家治國那套天地君親師區別不大，都是為統治者服務。
所以，在德國，沒有個人，只有民族、社會組織和強有力的國家機器。他們願意尋找領袖，並願意服從領袖。
時間緩緩流逝，雖說只過了幾分鐘，但等待‘挑選’的年輕人只感覺度日如年。他們眼中的希冀逐漸散去，失落逐漸充盈。
斯文靜靜的看著，一言不發，終於，他露出笑意，這些人也有軟肋了。
只見左邊的人群中，一個鬍子拉碴的男人舉手，指著對面的一個年輕人道“先生，我願意給他擔保，他是個很好的年輕人，是個具備善心的靦腆小子。”
斯文笑著揮揮手，示意對方去左邊。這個年輕人嚴重的失落瞬間消失，興奮的衝向左邊，感激的與那個男人享用。
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