如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。
因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化永珍，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
其實每一個人的眉心輪天眼都是開啟著的，眉心輪又稱為月輪。
月本身就是一個開著的目，目又為眼睛。
所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛，月無日不明，月若得日目自明。
此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影，月明之中自能成相。
此即是千光之眼千眼明。
三魂
是指“天魂、地魂（或識魂）、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂（或靈魂）、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：
天魂歸天路，到達空間天路。
因天魂只是良知亦是不生不滅的“無極”，因有**的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的“天牢”。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是“祖德”歷代姓氏流傳接代之肉身。
以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚。
而“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由於“真如動念”所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於“靈界”。
靈魂、覺魂、生魂之說中，靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。
人若死後生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果迴圈六道之中輪迴。
人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。
靈魂若有毛病，人就會痴呆。
覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有**之行。
生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果迴圈六道之中輪迴，如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。
天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。
七魄
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生“**及魄”則屬於“陽世的物質世界”。
七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。
人身外部天魂屬含藏識地魂屬含藏識人身部以命魂為天魂屬第七意識色魂屬第八意識地魂屬第六意識。
命魂被外在天地二魂主宰的同時也支撐著生自己命魂的色地二魂
當命魂轉魂成太圓鏡智時既三魂合一此時人的命魂就具備互用功能外在天地二魂才能與人的靈魂相通才能得以在人的地魂中顯現出外在天魂地魂認知的形相這就是天眼通的由來當命魂轉成法界體性智時四魂合一人的色魂就可以隨意自在變化。
天衝魄=頂輪，靈慧魄=眉心輪，氣魄=喉輪，力魄=心輪，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄=太陽輪，精