“嗯，看起來像，而且還是跟1949年逃亡臺灣的kmt軍民，以及明初的鄭和船隊一起穿越到這裡來了。”
路小佳徹底錯亂，昏倒。
白南搖搖頭，找兩個兵哥哥將路小佳架出去，然後蹲下來對那個怕怕的西班牙教士說道：“很抱歉，你們西班牙人對於這片土地的佔領，我們認為是無效的，憑十幾個教士建立一個佈道所就想確立是西班牙的土地，這未免太容易了些。好吧，我想告訴你們的是，現在這片土地屬於我們了，歡迎你們成為我們的囚徒。”
說完這句話，白南扭頭而去。
其實現在他腦子裡也亂亂的，他也瞭解不少歷史，特別是西方的殖民史，所以他能夠透過佈道所的名字和建立時間確定這裡確實就是洛杉磯。mision-de-san-gabriel-arcángel是西班牙人建立在加利福尼亞的第四座佈道所，就在洛杉磯市左近。其名稱來源於大天使加百列，建立於“聖母瑪利亞誕辰的饗宴”，九月八日。佈道所所在的土地是一片肥沃的平原，也為教士和歸化的印第安人提供了勞作的場所。
歐洲殖民者殖民化有一個非常清晰的軌跡，比較典型的是耶穌會、方濟會這樣的苦修性宗教組織，本著傳遞上帝福音的使命，在蠻荒的異域建設佈道所，開始向當地人傳教。一些當地人歸化之後，向他們傳授耕種、木匠、醫療等歐洲較為先進的技術，改變他們的生活方式。再然後，本國一些生計成問題的民眾移民到這些地方，慢慢建立起殖民地。再就是各種殖民公司開始往來這些殖民地和本土，做起了大生意。
洛杉磯就是符合這樣一條軌跡的，它最早在1769年便被西班牙探險家發現，隨後堅韌不拔的方濟會教士們來這裡建設了佈道所，也就是白南剛剛嚇唬的那一批人。直到1781年，四十四名移民才在這裡建造了村莊，又過了幾十年到1820年，這座殖民點的人口才剛剛達到650人。再到二十年後的美墨戰爭，美國人奪取了加利福尼亞，1850年洛杉磯才正式建市成立。
白南帶著各種混亂的思維，回到了祁連山號上，將情況告知了趙大嶺和鄧希夷。
兩位首長聽到這情況之後，也難免產生錯亂的情緒。
“真穿越了？”劉天性格魯直，此時摘下帽子，坐在那裡只剩發呆。
鄧希夷倒是還是一副冷臉的樣子，問趙大嶺道：“趙司令，您有什麼看法？”
趙大嶺苦笑：“能怎麼辦？咱們一時半會兒能找到回家的路嗎？恐怕不能吧，回不去只能在這個鬼地方活下去了。好在咱們穿越來的人力不少，武器不少，那些西方殖民者欺負不到咱們頭上來。”
他又轉頭問白南：“小白啊，你怎麼看？”
白南這個時候已經稍稍平靜了，他也沒糾結又被叫做小白的事情，直接道：“首先召集三支船隊的領袖人物，我們需要開一個擴大會議，要在這裡生存下去，團結是有必要的，我們需要借重民國眾和明代眾的力量。當然，擴大會議的核心思想，應該是我們如何在這個時代生存下去。我有一點我自己的看法，現在我們有人有槍，甚至還有技術，為什麼不能在洛杉磯生存下去呢？在這裡我們可以建造一座城市，儘可能現代化的一座城市，讓大家能夠更好的生活下去。”
要是有的選擇，白南一定不會希望生活在十八世紀。但現在他和所有人一樣，被困在這裡了。
鄧希夷饒有深意地看了他一眼，道：“你的意思我明白了，就是我們在這十八世紀殖民，對麼？”
白南點頭，道：“是的。”
劉天道：“殖民？這裡一片荒蕪，什麼都沒有。我們為什麼不能回到東亞去？那裡至少還有我們的同胞，還有點文明痕跡。”
鄧希夷直接反駁道：“我們畢竟是異時空的來客，而且人太多，說不得我們的來歷就被暴露，很可能面臨更大風險，不論是國人還是西方人，都可能把我們當成異端，甚至是搶奪我們手中的財富和技術。再說，生活在一個封建社會里，你能習慣嗎？脫下你的軍裝去做一個地主？”
白南又提了一點，道：“而且，現在回國內的話，說不得要留一條大辮子了。”
劉天眼睛瞪得大大，連忙擺手道：“這我還是敬謝不敏了。”
趙大嶺笑道：“我看殖民美洲也沒什麼不行的，除了生存，我們還有其他目標嗎？要生存就得有土地，要土地就是殖民，現在連美國都沒建立吧，這北美西海岸還沒有什麼殖民者，咱們跑馬圈地，好好地安頓下來，也未嘗不可。能找到回去21世紀的方法，自然千好萬好，可是現在找不到，咱們便只能老實地經營一片土地，讓所有人能夠生活。尤其是，能夠以一種我們能夠接受的方式，不是清朝人或者西方殖民者的方式。”
鄧希夷點點頭道：“我贊同。”
白南心中也是一嘆，從這開始，他們可能就要與過去作別，成為一個特異的十八世紀的古代人了。