當晚，佩雷茲雖然沒有搬出這間牢房，但是卻吃到了一頓多少像樣的飯菜了，對於中國菜他並不熟悉，但是顯而易見味道還是不錯，尤其是長期航行在海上，佩雷茲吃不到什麼新鮮食物，雖然不知道唐人為他提供的是什麼蔬菜，但是佩雷茲還是全部幹掉了。
牢房並不舒適，佩雷茲原本指望憑藉自己的身份，至少能夠受到一丁點的禮遇，但顯然唐人對於他犯下的罪行沒有那麼容易寬容，哪怕死掉的僅僅是兩個無關緊要的漁民。從這件事上，當局其實想樹立一個標準，那就是敵人就是敵人，大唐人雖然擁有中華傳統的美德，但是以德報怨顯然不是其中一項，是非曲直清楚明瞭，有恩報恩，有怨抱怨，是非觀絕對不能扭曲。
趙大嶺雖然看上去比較圓滑多智，但實際上內心也是比較固執的型別，他就很看不慣穿越前社會上、軍隊裡的一些蠅營狗苟，所以在有了機會打造一個新局面時，他把自己的一些堅持也都帶了過來。他的舉動也得到了白南、鄧希夷等人的支援。
牢房中甚至沒有床鋪，只有一窩乾草，白南隨便丟給了佩雷茲一床破舊的被褥，就算是完事了。
佩雷茲在這樣的地方有些失眠，即便遠洋船的條件也是艱苦，但他是船長，總是能夠享受最好的條件，真正的被當成一隻耗子一樣，還是第一遭。
佩雷茲被安排參觀的東西，被放在次日，佩雷茲不清楚這些唐人會給他怎樣一次經歷，他能夠從白南等人身上感覺到一種若有若無的優越感，明明佩雷茲來自強大的西班牙王國，但是這些僅僅是一個殖民地國家的人們，卻像是看土著人一樣看著佩雷茲，這讓佩雷茲一方面很屈辱，另一方面又好奇，到底是什麼讓他們產生了如此的自信。
第二天，頂著黑眼圈的佩雷茲船長被從牢房裡拖了出來，白南如期而至，看了一眼有些邋遢的佩雷茲道：“船長先生，你將要出席的是一個正式場合，顯然你這幅模樣會有些失禮。”
佩雷茲帶著一些嘲諷地道：“那很抱歉，我的牢房中並沒有試衣間和盥洗室。”
白南轉頭對身旁的兩個士兵道：“請帶佩雷茲先生去整理一下自己。”
佩雷茲被帶進了一處建築，顯然是兵營一類的存在。佩雷茲得以用涼水洗了一個澡，這裡自然沒有給佩雷茲替換的西班牙軍服，洛杉磯也不存在這個時代歐式的服裝，實際上連鄭和等人現在也越來越喜歡穿戴現代眾和民國眾行動更方便的服裝了。佩雷斯領到的是一身民國眾的服裝，揹帶褲、白襯衫和西式外套。這個時代的歐洲人還沒有類似的裝束，十七世紀後半葉的路易十四時代，西裝始祖三件套才正式出現，長衣及膝的外衣“究斯特科爾”和比其略短的“貝斯特”，以及緊身和體的半截褲“克尤羅特”。而佩雷茲拿到的西裝樣式，至少還要再過一百年才會出現在歐洲。
換上這件衣裳，在穿衣鏡中看了看自己的樣子，佩雷茲居然覺得自己有些風度翩翩，他暗中道：“這些唐國人的服飾倒是不賴。”
穿好衣服之後，佩雷茲覺得自己神清氣爽了不少。在兩名士兵的看押下，他再度來到了白南面前，這一次白南身邊又多了幾人，都是歐洲人的面孔，穿著的還是方濟會教士的麻布袍子。
“佩雷茲船長，這位是克魯扎多神父，相信我不用向你多解釋他們的來歷。”白南平淡地說道，也看不出什麼好惡的表情。
佩雷茲立馬明白了，這幾個教士肯定就是同樣被唐人俘虜的聖加里布埃爾佈道所的方濟會教士了，佩雷茲立即向教士們行禮：“神父，有禮了。”
克魯扎多帶著一點笑容，道：“很高興能夠看到我們的同胞，雖然船長先生您現在的境況並不好，但是仁慈明智的白中校和唐國的領袖們，應該會放您歸國的。”
佩雷茲對白南道：“這幾位並沒有犯下過錯的神父，貴方是否能將他們放歸呢？”
白南尚未說話，克魯扎多自己就道：“船長先生，白中校已經答應了我們，願意離開洛杉磯的人可以返回新西班牙殖民地，而我和兩位教友，將留在洛杉磯，向這裡的人們傳播上帝的福音。”
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