第98章 聞而知之謂之聖

王耀各加一點在兩個主要的技能之上。

在“基礎醫術”之上，王耀加了一點，是“望聞問切”四診法之三的“聞”。

“聞”指的是透過聽聲音和嗅氣味來判斷病人所患疾病及其病因。

古語：“聞而知之者，問其五音，以別其病。”

聞而知之為之聖。

如果一個從醫之人真能透過聽聲音和嗅氣味就能夠判斷病情及病因的話，那這醫術也當得起“超凡”，至於一個“聖”字，或許有些勉強。

不過這倒也說明了國之精粹的不凡。

古書《韓非子.喻老》有一個著名的故事，《扁鵲見蔡桓公》。

古代名醫扁鵲，透過望診之法，判斷蔡桓公有疾病。

起初在腠理，而後入肌膚，在後進腸胃，末了，扁鵲遠遠的望見蔡桓公轉身就走，因為他看得出來蔡桓公已經併入膏肓，深入骨髓，不可救藥。

遠而望之，便知其以病入骨髓，已是將死之人，如此望診之術，神乎其神，當得起“超凡入聖”四個字。

扁鵲也是古之神醫，四診之法由其始，古也有醫祖之稱。

兩個技能，不是簡單的加點那麼簡單，這意味著海量的知識湧入，頭顱被撐爆的感覺再次襲來，王耀只覺得頭腦發脹、發熱，疼的厲害，想無數的針在扎一般，即使在冷清的房屋之中，他的頭上也很快出了汗，好在這個過程持續的時間並不是特別的長。

呼，王耀鬆了口氣。

腦海之中增加的龐大的醫藥知識需要他花費一段時間去熟悉和運用，系統的灌輸的確有著“醍醐灌頂”的功效，甚至更勝之，但是這也只是將知識灌入到他的腦海之中，如何靈活運用，就要靠他自己的努力了，這是一個過程，需要不斷的實際的實踐和經驗的積累。

而在“藥”一支之上，他先前已經學到了辨識藥材、熟知各種藥材的藥力、藥力，現在則是再進一步，知道了這些藥材該如何搭配才能最好的發揮出它們的作用和效果，有些藥材是不能混在一起使用，因為它們的藥力有相互剋制和衝突的地方，增加了這些知識，王耀就可以根據病症，自己挑選合適的藥材配製藥方，而且可以修改藥方，其實，現在他就一定有這一方面的能力，只不過更多的是參考先前透過書籍學到了的中藥方子來配製，現在則是更加自主靈活。

以前是照本宣科，現在他可以制定和改變某些東西。

不要小看活學活用，有些人幹了一輩子的工作都未必能夠做到這一步，更遑論再進一步的“推陳出新”了。

就那醫道一途，有些人，只不過是問問什麼病症，不經過進一步的診斷確認就加以開藥，有些時候甚至是十種病，開一種藥，若是小病還要好些，但是有些疾病，起初發病的時候，症候並不明顯，如果只是做一般的治療，很可能會耽誤事情，甚至是越來越嚴重。

“這樣一來，自己在面對各種病症的時候就會更有信心和把握了。”王耀暗自道。

過了幾天，便是立春，古之二十四節氣之中的第一節氣。

東風送暖，大地解凍，萬物復甦。

東風帶雨逐西風，

大地陽和暖氣生，

萬物蘇萌山水醒，

農家歲首又某耕。

巧得很呢，立春之後的第一天便有一場雨從天而降，淅淅瀝瀝，落在地上，融掉那冰封大地的寒意。

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