第59章 答辯

農靈寺考核大殿內，青玉長案上整齊陳列著八份五彩靈谷的培育成果。

其中一株靈苗尤為奪目，不僅芽尖較他人長出一寸有餘，根系盤結如龍鬚，苗身流轉的五行靈氣更是圓融飽滿，生生不息。

相比之下，其餘靈苗或萎靡不振，更有四份連芽都未能發出——龍虎福地佔其三，農道院藤七亦在其列。

幾位道人面紅耳赤，他們雖備足五行精粹悉心培育，未料連最基本的發芽都未能達成。

玄稷真人執起那株獨秀的靈苗，眸中精光流轉：“單以發芽狀況論，首試魁首已見分曉。秦川所育靈谷不僅破土，更難得的是五行調和，若持續以此法培育，抽穗結谷亦非難事。”

他指尖輕撫嫩芽：“此株當評十分。”

轉而審視農道院荊狩的成果：“芽苗短半寸，然金氣過盛而土德不足，評八分。”

又看向苗雨生：“雲雨滋潤卻火行微弱，七分。”

最後拈起稔秋的穀苗微微搖頭：“強以催熟之術破殼，雖得萌芽卻失了五行本真，此苗註定無法結穗，念你苦心，予六分。”

真人袖袍輕拂，剩餘四份未發芽的谷種霎時黯淡：“餘者皆零分。”

四位落敗者如遭雷擊。

首試零分意味著即便後續兩試全勝，總分亦難超越前四，天外機緣就此斷絕。

“接下來評閱道術文章。”玄稷真人將八卷玉簡置於案上，“為示公允，由兩位副組長與季主持共同品評，諸生亦可互觀。”

隨著一篇篇題目展露，殿內漸起波瀾：

《靈果時序催熟術的五行悖論——以“九轉火靈棗”為例的逆季節生長實驗》——稔秋

《地脈呼吸法對靈壤肥力的影響——基於三千六百次地氣吞吐實驗的實證分析》——蒲灰

《音律頻率與靈稻抗蟲性的相關性研究——論〈清心普善咒〉在稻田中的降害效果》——谷玲兒

《雲雨訣五行變數調控：論癸水靈氣與乙木靈根的協同降水效率》——苗雨生

……

皆是深耕專業領域的精妙論述。

待唸到秦川《淺論道術就是生產力——兼論農靈道術的提升，對於農靈作物養殖過程中提供的生產力優勢》時，滿座皆驚。

此文竟將農靈道術的提升拔高到經世濟民之境，又以天庭大道例項佐證，格局之恢弘令人側目。

季玉琪指節輕叩玉簡，眸中異彩連連。

這般單以題目上這一高屋建瓴的見解，已超脫尋常修士眼界，暗合當今天庭浩浩蕩蕩的大道演化。

她不由暗贊：小秦果有治才，教義理論有水平，天賦異稟有本事。

這個誦經會新來的年輕人前途不可限量。

玄稷真人卻撫須沉吟：“諸君文章各有千秋，不如先進行第三試口述答辯，待充分領會諸位思路後，再行評分不遲。”

殿外雲霞漫卷，八位道人的命運正如案上靈苗，在這考核大殿中悄然分野。

“按道齡來吧。”

玄稷真人緩緩說道：

“第一個苗雨生，你的文章裡提到雲雨決與乙木靈根的協同，提到了水木相生，你是如何理解水木兩條大道法則？又是如何領悟出雲雨決和乙木靈根的相生關係？”

苗雨生筆直站立殿內。

道袍一塵不染，沒有褶皺，他深深吸一口氣，緩緩說道：“古神曰：天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其木也，始於寅，旺於卯，接地氣於辰……”