陳心堅倒是舉一反三，“那千戶的意思是，不要用軍戶那些奸猾之輩，而是找些沒打過仗的人，從頭開始練？”
“這，是不是有些太緩了。”
軍戶雖然不好用，但優點是能快速成軍，能儘快的把一支兵馬的架子拉起來。
真要是找些對打仗沒什麼概念的百姓來，雖然有希望從零練起，搞成一支強軍，但是花費的時間就太多了。
裴元倒也有過考慮，“自然不能尋那些老實巴交的百姓了。我也不妨實話告訴你，三五年間，北方可能就要和胡虜展開一場大戰。”
“當今天子雖然有時候跳脫，但是認真做起事來，卻比我更加堅毅不拔。他以天子之尊，身先士卒，輕而易舉就能振奮邊軍士氣，將軍心凝結起來。”
“有他親自坐鎮，以我大明的國力，想要打出一場大勝仗，並不是什麼難事。”
“我把你弄去宣府，就是為了搶功的……”
陳心堅聽的心頭一跳。
他已經無數次見證過千戶的神奇預判，對此自然深信不疑。千戶說北疆會有大戰，那麼自然會有大戰了。
搶功？搶功好啊。
裴元繼續道，“我真正覬覦的，不是你這小小千戶所練出來的那點人，而是當今天子親自嚴明瞭賞罰、振奮了士氣、恢復了信心的大明邊軍！”
“朱厚照畢竟是天子，不可能當一輩子威武大將軍的。他打出戰功、打出威勢後，肯定要趁機回頭解決朝廷內部的問題。”
“這支經過錘鍊的邊軍，就可能就會論功行賞，分給他信任的將領代管。”
“與其把這些邊軍留給別人喝兵血、吃空額，慢慢渙散成一盤散沙，還不如咱們自己拿過來。”
陳心堅有些懂了。
“也就是說，卑職這支兵馬要的是足夠兇悍，能夠全力以赴的打出戰果，至於其他的，都不必在意。”
陳心堅一個守禦千戶所，最多能夠招千把人。
想要在一場大戰中建功，只能專注於攻擊力和破壞力。相當於要將一把刀，磨得無比鋒利，只在乎砍出去的效果，對這刀自身會不會崩裂，根本就不在乎。
按照這個思路，就完全是把這支兵馬當成消耗品，成為陳心堅的晉身的階梯。
等陳心堅博取功勞晉身之後，自有朱厚照練好的兵馬，交到他手裡。
陳心堅心中，莫名的跳出了一句，以往聽說書時經常聽到的話，“憑君休說封侯事，一將功成萬骨枯。”
陳心堅努力的收束著想法，等裴元的明確示意。
卻聽裴元滿意的感嘆道，“若再有三五個，如你和程雷響這樣的下屬，我有何憂？”
陳心堅卻不敢自矜，繼續詢問道，“那屬下該去何地，組織這樣一支兵馬？”
裴元心中已經有了成算，直接答道，“東昌府。”
“東昌府？”陳心堅有些意外，又想起一事，提醒道，“千戶，之前王巡撫提到過，似乎德王一直在覬覦東昌府啊，卑職去那裡募兵，只怕容易惹到德藩。”
裴元很平淡的說道，“已經不必擔心德藩了。”
陳心堅沒再吭聲。
裴千戶說不必擔心德藩，那自然不必擔心了。
裴元說道，“東昌府漢矇混雜，民風粗蠻，多強盜響馬。這裡的百姓雖然野性未泯，不好馴服，但是隻要好好操練，必能成為你手中的一支鋒銳。”
東昌府的問題就比較複雜了。
大明建立的時候，因為是在元朝的基礎上打底子，所以有大量的蒙古人和色目人等百姓歸附。
朱元璋為了減輕統一過程中的傷亡，就接受了大量蒙古部族的投降。
許多蒙古部族就被安置在了東昌府以及周邊的兗州府、濟南府開始實行馬政，繁殖畜養戰馬。
而且這還不是個別現象，在後續的戰爭中，大明朝廷也把搶奪來的異族百姓進行集中安置。
除了東昌府一帶，最密集的安置區，就是北京附近。
根據《明史·食貨志》中的記載，“徐達平沙漠，徙北平山後民三萬五千八百餘戶，散處諸府衛，籍為軍者給衣糧，民給田。”
徐達平定大漠後，從燕山以北的遷徙來了三萬五千多戶百姓，如果按三口一戶算，那也有十多萬人。
《明史太祖本紀》中，也有關於搶奪沙漠遺民，囤聚北京的記載。
“又以沙漠遺民三萬兩千八百餘戶屯田北平，置屯二百五十四，開地千三百四十三頃。”
可以說，前期的時候，大明朝廷還是有著很樸素的“用夏變夷”的想法。
明太祖朱元璋還說，“人之本性，皆可為善。以夏為夷，乃古法也。”將所有的官員和臣民，都送到了中國，讓他們接受我們的教義，讓他們慢慢地接受禮節，以革除他們的習俗。
而且，在這過程中，老祖宗還是體現出了很大程度上的統治智慧。
按照大明律，“凡蒙古色目人、聽與中國人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶。違者杖九十。男女入官為奴。”
也就是說，蒙元帝國遺留下來的蒙古人和色目人如果要結婚的話，只要兩廂情願，可以和漢人結婚，也可以互相通婚，但是不允許蒙古人和色目人在本族內通婚。
只要違反，就杖責九十，男方女方都要充入官府為奴。
朝廷的目的，就是最大程度上模糊民族的界限，儘快讓大明的百姓形成統一的整體。
那麼在這個過程中，有沒有例外呢？有。
那就是回回欽察！大明律規定。
“其中國人不願與回回欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。”
就是說，大明律規定，回回欽察人可以在族內本類自相嫁娶，如果中國人願意與之嫁娶，那麼不受限制；不願意與之嫁娶，也無所謂。
這是什麼原因呢？