第74章 仁義禮智信（27）

雖說“收息”比收數有風險，一要投錢，二怕爆莊，資金崩盤，但至少坐著等錢，不用承擔經營風險，對黃啟賢，喬景行，蒲永世等人依舊吸引力巨大。

哪怕明知是資金盤，都有數不清的人，肯罔顧風險，投資逐利，可見人性對“收租”的貪婪。何況有權力背書，在林天盛的擔保下，肯試一試的人是多數。

黃啟賢率先捧場，頷首講道：“冇法收租，能收息都不錯，先試一年咯。”

洪寶蓮點頭認可：“一年時間，說短不短，但不長，能不能走下去，可以邊走邊看。”

喬景行環顧眾人，最終張口：“我覺得ok。”

任超雄，蒲永世等人皆點點頭，表示願意接受。有錢拿，比沒錢拿好，有計劃，比沒計劃強。

在他們沒有更好的選擇前，跟著林天盛嘗試一下新方向，不失為一種進步。說到底，要想綁住殘兵敗將們，形成新的利益共同體，還是開條財路，叫每個人見到發財致富的希望。

不撈錢，當什麼官，請他們來，他們都不來！

十二分的利，談不上太暴利，但以他們目前的局勢，能叫財富逐步增長，已算扭轉風向。

林天盛憑藉西九龍的戰績，暫時搏得眾人相信，站起身道：“明天，我會叫管賬的聯絡各位，各位阿sir願投多少，自拿主意，願意跟我一起走下去的，起身拜神，以示誠心。”

黃啟賢第一個起身，喬景行，洪寶蓮，蒲永世，皮志邦等十一人，全都陸續起身，前排五人，後排六人。

有鍾智慧這種以前是手下沙展，現在躍居而上的黃紙兄弟，有任超雄，杜嗣業這種，在新界騷亂前徘徊不定，後來果斷選編的新人，亦有喬景行，蒲永世兩位總督察。

有人西裝革履，戴著眼鏡，文質彬彬，有人穿著襯衫，內搭汗衫，手戴金錶，彪悍十足。

有人身穿軍裝，腰掛警銜，摘下帽子，臉色嚴肅。有人叼著香菸，愣愣出神，心中感懷。

不管有何心思，殘兵敗將們，終是位於林天盛背後，接過三支線香，高舉過頭。

林天盛朗聲道：“請關聖帝君見證，吾等兄弟，勠力同心，共結同盟，同進同退，立下三十六誓。”

“有違此誓者，亂刀洗身，天誅地滅！”

結盟誓言與投名狀不同，重在利益相合，齊心做事。投名狀則是託付身家性命，生死相依。

而一個組織，往往是規矩和儀式並重，立誓結盟，強化關係，是所有大小組織的慣用手段。

黑警們以前立過的誓更多，場面更大的都有。在座眾人早習以為常，跟著喊道：“吾等兄弟，勠力同心，立下三十六誓。”

“有違此誓者，亂刀洗身，天誅地滅！”

三十六誓雖說是洪門規矩，但入過洪門的黑警可不少，從樂哥那個年代起，警隊便已拜關公，立三十六誓。

只不過，去掉“洪門”的抬頭，並只供奉踏紅色官靴的二爺。

在中華南方沿海文化圈，關二爺和媽祖是兩個大信仰，其中媽祖保平安，二爺求事業。

江湖人拜草鞋綠袍的“關帝”，對標的是，殺人流亡，義薄雲天關二爺。

警隊政客拜的官靴金甲，身著官袍，腰繫綬印的“漢壽亭侯”，求的是官運亨通。

商人老闆拜的是帝王裝束，端坐龍椅的“忠義神武大帝”，源於清代年畫《上關下財》，求的是討個吉利，財源廣進。

正是不同時期“關聖文化”的演化。