大概也正因為如此，樂隱不怎麼富裕。趁著樂隱還沒離開涿縣，劉備打算去拜個師。
在簡雍的引薦下，劉備提了一串臘肉去了涿縣館舍，敲開了樂隱的門。
“學生劉備，與憲和乃總角之交，知明廷乃仁厚長者，德昭海內，懇請明廷教備仁德之道。”
劉備此時說話已經不再像現代人了。
不過，劉備沒說學經，也沒提入門，而是讓樂隱教他仁愛之道。
樂隱捋著鬍子，卻有些猶豫。
其實樂隱此時對劉備是頗有好感的。
樂隱如今是簡雍的老師，簡雍對其說過劉備曾在雒陽犯法獲罪，被盧植掃地出門。
所以樂隱沒打算徵召劉備為吏——當然，即便徵召，劉備也不會去的。
但在涿縣，樂隱可從來沒見劉備有過任何不法行為。
相反，劉備一直在規勸遊俠兒們仁義為先，平時也總是帶著人幫著簡雍緝拿盜匪，或是幫街坊們解決困難。
甚至都不收錢——在劉備成了遊俠兒們的大哥之後，就再也沒收過街坊們的錢了，但有事兒照樣辦。
涿縣北邊那烽火臺，也是劉備自掏腰包的，樂隱知道，那玩意對防範鮮卑入寇是有作用的，而且必要的時候確實可以作為軍用設施。
這就顯得劉備很有真正的豪俠之氣。
浪子回頭金不換嘛，年輕人誰沒犯過錯呢，改了就好。
只不過，劉備是盧植的棄徒。
盧家是涿縣大族，盧植本人此時又已官拜尚書，盧門棄徒可不好收啊……
“聽憲和說，你曾在雒陽犯法獲罪，但吾在本縣卻觀你頗具德行，是為何故？”
樂隱倒是沒提盧植，而是問起了劉備的心思。
“在無德之輩管制的法外惡地，只有犯法才能活。但在有德之人管轄之善地，卻要有德才能活。”
劉備微微低頭，站在館舍門口的姿態謙恭無比，卻說著極其膽大的話。
“京畿首善，竟被你說成無德惡地？何出此言？”
樂隱皺著眉頭扯著鬍子，覺得自己大概知道劉備為啥落罪了……
“關中河內皆天子腳下，卻從不整修河道，乃至黃河氾濫天下大災，但刺史太守們僅靠幾句所謂‘失德’之類的言語，便將黑鍋扣在了天子頭上……而天子竟然也預設了，那京畿三輔自然便是無德惡地。”
劉備回答得有理有據。
“……你來求學，為何不求經義，而求仁德？”
樂隱沉默了一會兒，換了個話題。
“備在雒陽河南等處親眼所見，城內夜夜笙歌，城外流民遍地，餓殍塞於河道，白骨露於荒野。”
“京師豪門只管爭利，不顧萬民死活，寧可坐視遍地餓殍，也不賣給百姓半顆糧食……”
“太學門前正在修撰天下典籍，篆刻石經，可大災之年不行賑濟，卻為石碑靡費萬金，通言大義竟無一字為民……”
“明廷，若這便是經義，那這經義有何用？”
劉備姿態依然謙遜，但口中卻越發銳利了：“備求學不為做官，但為明理，所以備不求授經義，只求授仁德。”
劉備這番話，是真心的。
不為做官，是真的。
但為明理，是指拜入樂隱門下能讓公孫瓚明理……
至少能明理到不動粗的程度。
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