那人聽了訕訕的笑道：“是…”
正一搖了搖頭而後坐下，奇門遁甲為許多人所追求，但能傳承出來的少之又少，為什麼呢？因為入道門首先考慮的是心性，而非悟性。而這種心性考驗極為嚴格，因為道術用在對的地方則利，一旦用在錯的地方則弊。心性如若邪惡黑暗，那麼這種人學了道術只會為非作歹，作惡多端。而心術極正者，則能把道術用在正義的地方，造福天下蒼生。這也就有了邪與正，兩不立。
像剛才那種做法，純屬在褻玩茅山術。
正一不願多談不代表別人沒話可說，此時那人雙眼放光地看向正一，能輕易破解神打術的人，能力可見一斑。本身他就喜歡研究那些奇門遁甲之術，滿地方跑，去請教。就剛才那個神打術也是跟一個師父學的。說是師父，其實就是懂得茅山術的一點皮毛，欺詐世人，撈取厚利的江湖術士。這一點完全與茅山提倡的“正”與“義”完全相悖。
儒道，道儒，儒中有道，道中含儒。早在幾千年前佛儒道三家並行，三教合一。儒學不成一教，但影響深遠。道家中的正義與儒家中的仁義大同小異。正一從小在徐方那裡耳濡目染之下，不說苦讀百卷經史，也知曉諸多儒家經典。
孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。修道也一樣，為仁為義。學茅山術何用，正邪氣，無愧於這一身本領，無愧於心。
正一舒了一口氣，經過剛才的事情後，他逐漸明白，修道立身於天地是為了什麼，庶己無愧在於責任而已。
那年輕人挨著正一而坐，自來熟的與正一侃侃而談，求知慾望極大，不斷地問正一這些那些。正一斷然不會輕易的說些什麼，只是略顯沉默，或者轉移話題。
不過，正一也瞭解到他們兩個人的一些資訊。他叫華辰，那個昏迷的年輕人叫王偉。按照他自己說的此次是去“尋道”的。
聊了好一會兒，華辰也知道正一不願跟他說太多關於道術的事，不過，他也不氣餒，認識了正一就是最大的收穫了。
發動機的轟鳴聲逐漸減弱，船到對岸。船上的人都站起身來準備下船，正一與白嬋站在一起。此時那個叫王偉的年輕人也醒了過來，他與華辰走在一起，只不過臉色有點蒼白。
一開始華辰還沒注意到白嬋，現在看到，立即驚為天人。看向正一的眼神曖昧無比，這讓正一感覺莫名其妙。
不知道是不是感覺到白嬋那一股閒人莫進的氣息，華辰也沒說上一句話。眾人踏上石階，華辰與王偉就提出了告別，雖然他很想跟著正一多瞭解一些奇門遁甲之術，但看身旁的夥伴一副病懨懨的樣子，他也知道這個希望落空了，正一也肯定不會帶著自己的，只能鄭重的再三謝過正一之後，就分道揚鑣了。
正一走上青石臺階，無比喧鬧的聲音傳來，雖然已是晚上，但縣城就是不一樣，處處燈火通明，人聲鼎沸。
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