原本只認為是古人幻想出來的產物，當類似《山海經》之類志怪故事看的本因和尚，這次卻是從另一個角度，重新審視起來。
一幅幅黑白畫面，一個個扭曲文字，逐漸染上血色，變得鮮活，如同血肉。
其中有些內容，太過黑暗瘋狂，就算是本因和尚，也感到一陣惡寒，大腦抽痛。
“這個世界，有大問題呢.”
為今之計，入得棋盤，唯有勇往直前！
輕撫墓碑，本因和尚心情，變得無比平靜。
“天命麼？”
他喃喃，眼中閃過一絲銳芒。
天命是什麼？
大勢又是什麼？
他不知。
也不關心。
不過，外族入侵，燒殺搶掠，xx婦女，他是知道的，也看到了。
雖然他不是這個世界的人，但生在長在這方土地，受百姓供養，自然有保家守土之責。
再說，他也沒有坐視百姓被屠戮的愛好。
說到底，他不是有這個‘實力’麼？
“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
本因和尚雖沒有‘兼濟天下’的豪情，亦無使天下寒士俱歡顏的覺悟。
但蒼蠅都飛到眼前，隨手捏死還是可以的。
想到這裡，本因和尚的心，便定了。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”
本因和尚扶搖直上，卻是要回那犀角峰，繼續‘修煉’。
……
安昌十三年，建業元年。
十月十八。
京師似乎恢復了往日的繁華。
北蠻人並沒有在這座雄城前損兵折將，自然不會大肆殺戮，很是‘老實’。
碧瑤湖乃人工修建，只有方圓百里，連通內、外護城河，經數代擴建，儼然成為京師一景。
引得無數文人雅士，到此遊玩。
碧瑤湖上，自然有了無數風流韻事，鄉野傳說。
今日，紅蓮寺與金光寺的水陸大會，就在這碧瑤湖中心小島上，正式展開。
為這二百里碧瑤湖增添一段新的傳奇。
可遠主持坐在首位，他身後是幾位圓字輩老僧，像小達摩悟通這等小輩，只能默站一邊。
紅蓮寺眾僧對面，是以三名老僧為首的一眾金光寺僧人，他們個個高鼻深目，穿環墜耳，卻於中原人不同，有著別樣的‘威嚴’。
論法不是比武功，而是講佛法，看修行。
只聽臺上眾僧人引經據典，口吐蓮花，聽得修佛者如痴如醉，聽的一眾吃瓜群眾雙目迷茫。
當然，這不能阻止百姓的吃瓜心情。
…..他們對論法不感興趣。
什麼‘全事即理，全修即性’，什麼‘以果地覺，為因地心’，都與他們無關。
在百姓看來，這還比不得五十二階次菩薩排位與十八羅漢小故事來得有意思呢。
百姓所感興趣的，或者說促使他們前來的，是這些‘得道高僧’本身。
更準確的說，是想沾染得道高僧‘佛光’，獲得‘庇護’。
從此無災無劫，子孫綿長。
……
從佛之本論，到八戒還是十戒。
從過去現在，到橫三世佛。
從小乘到大乘。
為期三天的論法大會，就在這萬眾矚目中，告一段落。
接下來，便是‘王庭論法’環節。
這便不是市井小民可以參與的了。
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