誰能得到天下萬民的擁護，誰就擁有天命！
這……這是一種何等石破天驚，何等顛覆認知的思想！
拓跋宏的呼吸，開始變得急促。
他強壓下心中的震撼，繼續往下看。
第二，是針對“華夷之辨”。
謝遠的回答是一段短文。
“有教無類，華夷一家。孔聖早已言明，區分人等的，從來不是你的血脈，你的地域。”
“是什麼？是文明與野蠻。”
“行王道，慕禮儀，知廉恥，興教化者，縱使身在草原，亦是華夏。”
“行霸道，好殺戮，不知恥，如禽獸者，縱使身在中原，亦為蠻夷。”
這番話，如春風化雨，瞬間瓦解了拓跋宏問題中的尖銳。
它不僅沒有傲慢地宣揚華夏中心論，反而展現出了一種海納百川，有教無類的博大胸襟和強大的文化自信！
拓跋宏的臉色，已經由不屑，變為了凝重。
他看到了最後一個問題，關於“格物”。
這一次，謝遠沒有再用短句，而是發表了一篇長達千年的鴻篇鉅製。
標題是——《格物致知論》。
文中，謝遠詳細地闡述了，什麼才是真正的“格物”。
“格物，非空談，乃實學。是親身觀察，是動手驗證，是剖析萬事萬物之紋理，探求其內在之規律。”
他甚至舉出了實際的例子。
“譬如，觀察水流，可知其性，可造水車，利於灌溉。譬如，研究草木，可知其藥性，可制良藥，救死扶傷。譬如，丈量土地，規劃溝渠，可使田地增產，百姓豐衣足食……”
“這，才是真正的格物！這，才是真正的致知！”
“這，才是我輩讀書人，利國利民的根本大道！”
拓跋宏看著這篇《格物致知論》，手，開始不受控制地顫抖。
如果說，前兩個回答，是思想上的震撼。
那麼這第三個回答，就是為整個時代，為整個國家的科技發展，點亮了一盞前所未有的指路明燈！
他敗了。
敗得一塌糊塗。
這不是技巧上的失敗，而是來自更高思想維度的，徹徹底底的碾壓！
他第一次，對自己信奉了一生的草原法則，產生了深深的動搖。
而在皇宮之中。
大離皇帝看著這份報紙，猛地一拍龍案，大聲叫絕！
“好！說得好！好一個‘民心即天命，民意即天意’！”
他激動地在御書房內來回踱步。
“朕的江山，根基不在上天，而在萬民！有此一句，我大離江山，萬世不移！”
他當即下旨。
“將謝遠這篇《格物致知論》，發往全國各級官學，刊印成冊，列為所有學子必讀之文章！”
這是官方的，最高的認可！
北蠻使館內。
一直沉默不語，靜觀其變的聖女天阿離，在仔仔細細地看完了整份報紙後，那雙清冷如雪的眸子裡，第一次泛起了異樣的光彩。
她緩緩放下報紙，對已經失魂落魄的拓跋宏，說出了第一句話。
“此人，我要親自見一見。”
她取過筆，親手寫下了一封信。
“三日之後，白河之畔，天阿離願以琴音，領教謝先生高才。不知先生，可敢赴約？”
這一次，比的不是經義，不是策論。
而是樂理。